在廣西三江侗族自治縣程陽八寨，流傳著一項興味盎然的民俗傳統活動，這就是“打南瓜仗”。近日隨著三江侗族自治縣第六屆文化旅遊節打南瓜仗的精彩上演，侗家式狂歡讓數萬遊客流連忘返。
每年中秋前，侗族的男女少年們組成“南瓜隊”和“油茶隊”。在中秋節那天，由男子組成的“南瓜隊”浩浩蕩蕩地抬一尊“南瓜花”（用各色紙花插在南瓜上）到女子們所在的“油茶隊”去。一踏進“油茶隊”所在的村莊，“南瓜隊”的花就遭到村人們爭搶。若花被打落或搶走，“南瓜隊”臉面無光，若能將花完整抬到“油茶隊”所在地，那“南瓜隊”就大增光彩。
當“南瓜隊”煞費苦心地把花送給“油茶隊”後，就能得到姑娘們打出的香濃油茶作為嘉獎，此時，快樂的侗族少男少女們開始對歌，姑娘們給中意的小夥子蒸南瓜，小夥子故意挑剔南瓜寡淡無味，姑娘們佯裝生氣拿南瓜做打，小夥子們趕忙用南瓜回擊，於是熱熱鬧鬧的“打南瓜仗”就開始了。
姑娘們在樓上，樓上登高望遠，善於發現目標；小夥子們在樓下，樓下走村串巷，善於隱蔽躲藏，雙方進進退退，追追趕趕，一直鬧騰到天亮。此時每個人的衣服上無一不是黃斑點點，沾滿南瓜。快樂的“南瓜隊”和“油茶隊”便不論勝負了，約定明年再一決高下。
在廣西三江侗族自治縣程陽八寨，流傳著一項興味盎然的民俗傳統活動，這就是“打南瓜仗”。近日隨著三江侗族自治縣第六屆文化旅遊節打南瓜仗的精彩上演，侗家式狂歡讓數萬遊客流連忘返。
每年中秋前，侗族的男女少年們組成“南瓜隊”和“油茶隊”。
在中秋節那天，由男子組成的“南瓜隊”浩浩蕩蕩地抬一尊“南瓜花”（用各色紙花插在南瓜上）到女子們所在的“油茶隊”去。一踏進“油茶隊”所在的村莊，“南瓜隊”的花就遭到村人們爭搶。若花被打落或搶走，“南瓜隊”臉面無光，若能將花完整抬到“油茶隊”所在地，那“南瓜隊”就大增光彩。
當“南瓜隊”煞費苦心地把花送給“油茶隊”後，就能得到姑娘們打出的香濃油茶作為嘉獎，此時，快樂的侗族少男少女們開始對歌，姑娘們給中意的小夥子蒸南瓜，小夥子故意挑剔南瓜寡淡無味，姑娘們佯裝生氣拿南瓜做打，小夥子們趕忙用南瓜回擊，於是熱熱鬧鬧的“打南瓜仗”就開始了。
姑娘們在樓上，樓上登高望遠，善於發現目標；小夥子們在樓下，樓下走村串巷，善於隱蔽躲藏，雙方進進退退，追追趕趕，一直鬧騰到天亮。此時每個人的衣服上無一不是黃斑點點，沾滿南瓜。快樂的“南瓜隊”和“油茶隊”便不論勝負了，約定明年再一決高下。
侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。男子裝束，近城鎮者與漢族無異，唯邊遠山區略有差別，穿右衽無領短衣，著管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發。婦女裝束各地互有差別，有著管褲、衣鑲託肩、釘銀珠大扣、結辮盤頭者；有衣長齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤發者；有著大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者；有著對襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腿、髻插銀椎者；有寬袖大襟、衣滾繡有龍鳳花卉、長裙過膝，梳盤發者；也有著漢裝者。一般都喜歡戴銀飾。
侗族人民的飲食以大米為主要食物，平壩地區以粳米為主，山區則多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅魚”、“醅肉”，貯藏十數年不壞。用油茶待客，是侗族人民的一種好客習慣。侗族的村落依山傍水，以南部地區最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹，溪流上橫跨“風雨橋”，寨中魚塘四布。按族姓聚居，鼓樓聳立其間。住“幹欄”房，樓上住人，樓下關養牲畜和堆置雜物。
“月也”，是這一村群眾到另一村作客，並以吹蘆笙或唱歌、唱戲為樂的社交活動。農閒鬥牛，是集體娛樂之一。屆時老少鹹集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動山谷。有外寨客人途經本寨，則阻之於寨邊，以歌對答，謂之“塞寨門”。“行歌坐月”又稱“行歌坐夜”，是青年男女進行社交和談情說愛的通稱。北部侗族地區稱為“玩山”，青年男女在勞動之餘，三五成群，相約在山坡上對唱情歌。南部侗族地區稱“走寨”，或稱“走姑娘”，晚上姑娘們結伴在屋裡作針線活，客寨男青年攜帶樂器前來伴奏對唱，互相傾訴愛情，深情時男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常於夏曆3月3日或2月2日彙集於廣坪上，用一特製火包衝一鐵環騰空而起，降落時，讓大家搶奪，獲得者受重獎，叫做“搶花炮”。
侗族婚姻為一夫一妻制。姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚後有“坐家”(即“不落夫家”)的習俗。解放前，侗族的社會基本單位是封建家長制的父系小家庭。婦女在社會和家庭中的地位低於男子，婦女禁觸銅鼓；男人或長輩在樓下，不準上樓。侗族姑娘在婚後才能享受父母和自己積累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子繼承家業，無繼承人的可招贅養子。
喪葬一般同漢族，行土葬。個別地區還有停葬習俗，人死入殯後將棺材停放在郊外，等本族與死者同年同輩的都死亡以後，才一同擇日安葬。
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