依山旁水的意思

　　基本解釋：

　　指地理位置靠近山嶺和水流。

　　詳細解釋：

　　1、指地理位置靠近山嶺和水流。

　　2、出自：宋·葉適《安集兩淮申省狀》：“奔迸渡江求活者幾二十萬家，而依山傍水相保聚以自固者亦幾二十萬家。”

　　3、示例：明·羅貫中《三國演義》第九十七回。維曰：陳倉城池堅固，郝昭守禦甚密，又得王雙相助，實不可取。不若令一大將，～，下寨固守。

　　1、白日依山盡的意思是：太陽依傍山巒漸漸下落。

　　2、出處：盛唐詩人王之渙的《登鸛雀樓》

　　3、原文：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

　　4、譯文：太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向著大海滔滔東流。如果要想遍覽千里風景，那就請再登上一層高樓。

　　5、賞析：這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。

　　6、前兩句寫所見。“白日依山盡”寫山，“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。

　　7、後兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的願望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些——“更上一層樓”。

　　四川省是一個在夏季十分炎熱多雨的城市，由於這樣子的氣候原因，當地的傳統民居也表現出十分鮮明地方特色。四川傳統建築文化是四川文化十分重要的組成部分，四川民居以實用性和美觀性在四川文化中發揮著獨特的用途。下面就讓我們一起深入瞭解一下四川民居建築吧。

　　四川民居多依地形、就勢而築，依山傍水，錯落有致；採用石、磚、木、竹等多種材運用多種設計手法。其結構多為穿鬥式木構架，懸山式屋頂前坡短、後坡長，多外廊，深出簷，造型空透輕盈，色彩清明素雅。

　　民居是四川最古老的建築，四川民居是由遠古的幹欄式建築演變而成。成都十二橋發現的殷商時期的幹欄式建築，是四川民居的雛形，以後演變為漢代的幹欄式建築，再進一步演變為地龍牆、高勒腳、木地板、四周設通風口的民居（漢代畫像磚），到了東漢即出現了庭園式民居（東漢庭院畫像磚）。整個民居分四個院落、前堂、後寢、廚房、望樓，功能分割槽明確，多為穿鬥式、抬梁式結構，有撐拱、斗拱的作法，已體現出四川傳統民居的佈局和風格。

　　四川現存民居，多為清代建造。按功能型制的不同，民居或分為大型莊園、廊院式、連排式、農舍、鄉土民居等，其中以江安縣夕佳山官宅、閬中古城民居、崇州市楊玉春宅第（宮保府）、峨眉山徐宅等儲存較好又具有代表性。

　　四川民居由於受地形、氣候、材料、文化和經濟的影響，在融匯南北的基礎上自成一體，獨具鮮明的地方特色。

　　1、注重環境，巧妙利用自然地形，做到人、環境、藝術的有機結合。四川民居極其注意與環境的融合，大多依山臨水，後高前低，層層拔高，與四鄰環境協調，並用古林修竹、挖池堆石加以點化，使之具有特殊的韻味。如峨眉山徐宅，地處萬年寺附近，木結構的灰瓦屋頂，外觀樸實並與山野相融。其選址十分講究，背依群山，面向秀林，虛實結合，錯落有致，既是觀賞峨眉山風光的好地方，又與峨眉山秀麗多姿的景色十分諧調。

　　2、平面佈局靈活，空間變化有序。四川民居有明顯的中軸線而又不受中軸線的束縛，體現著一種自由靈活的平面佈局，打破了那種對稱謹嚴的格局。利用曲軸、副軸，使建築隨地形蜿蜒多變，曲折迭進，宜左宜右，忽上忽下，充滿自然情趣。空間大、中、小結合，層次豐富，有小中見大的效果。在封閉的院落中設敞廳、望樓，取得開敞而外實內虛的效果。室內外空間交融，善於利用室外空間，將建築空間結合環境自由延伸，使人工建築與自然環境相映增輝。

　　3、豐富的文化內涵和簡潔樸實的建築外貌。四川民居包含著極其豐富的建築文化，這種文化與歷史、人文等因素息息相關，不但表達了民居主人的文化品位、社會地位，同時也包涵著人們的祈求和願望，以及在滿足居住功能之外的某種追求。民居中的門樓的裝飾、窗格的變化及圍護結構的美化等，最能體現這種文化內涵。民居建築中，在使用多功能的天井、簷廊和巧妙設定的望樓、碉樓等方面有獨到的處理手法，取得了獨特的藝術效果，堪稱四川民居一絕。

　　四川地區夏季炎熱，冬季少雪，風力不大，雨水較多。於是平房瓦頂、四合頭、大出簷成為民居的主要形式。閣樓亦成了貯藏隔熱之處。

　　由於多山，山區民居不十分講究朝向，因地制宜，且天井縱深較淺，以節省用地面積。四合院住宅的屋頂相連，雨天可免受雨淋之苦，夏日不致使強烈的陽光過多射入室內。而且宅出簷及懸山挑出很大，也可防止夾泥牆或木板牆、樁土牆遭雨水沖刷。

　　四川民居多為穿鬥式屋架。這裡的人們在建造民居時善於利用地形，因勢修造，不拘成法。常常在同一住宅中，地平有數個等高線。住宅基地的退臺有橫向、有縱向，造成屋頂高低的配合。加上屋簷一般不高，綠影婆娑，潤澤可悅，使人感到溫適而明快。重慶及川東山區的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳樓伸出很大，有的層層出挑，氣魄宏大，雄偉異常。

　　四川民居里的人們沒有正統的建築概念，不講什麼“堂屋”。“廂房”等，隨坡就坎，隨曲就折。由於功能上要滿足生活的要求，所以房屋主間佈置自由，利用率根高，內部關係十分緊湊。室內往往有幾個等高線，這閒比那間主高出三尺，那間上去又是合樓，上上下下，極富變化。從外面看是裸露的竹竽或木棒支撐的小木箱，危若壘卵，使人不寒而慄。而居民卻能在裡面怡然自樂。