借景寫理的詩叫哲理詩,起源於古希臘,由於詩與哲學共通點都是以透視萬事萬物的核心為天職,所以哲理詩透過用不同議論自身特點去揭示某事物本質演變規律,在敘述過程中“理玄”,很有見地以形象性和抒情性有機結合。
它的寫作方式是介於韻散文之間,篇幅有長有短,押韻自由。如《老子道德經》曹操《龜雖壽》,哲理詩的“理”在情景中而感發,內容幽遠奧妙。寫作哲理詩,要語出自然,有警句創見,避免概念化、一般化,切忌人云亦云,淺薄無味。
借景寫理的詩叫哲理詩,起源於古希臘,由於詩與哲學共通點都是以透視萬事萬物的核心為天職,所以哲理詩透過用不同議論自身特點去揭示某事物本質演變規律,在敘述過程中“理玄”,很有見地以形象性和抒情性有機結合。
它的寫作方式是介於韻散文之間,篇幅有長有短,押韻自由。如《老子道德經》曹操《龜雖壽》,哲理詩的“理”在情景中而感發,內容幽遠奧妙。寫作哲理詩,要語出自然,有警句創見,避免概念化、一般化,切忌人云亦云,淺薄無味。
李白為楊貴妃寫的詩是《清平調詞》,一共三首。原主文如下:
清平調詞三首
其一
雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。
其二
一枝紅豔露凝香,雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。
其三
名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨,沉香亭北倚闌干。
據晚唐五代人的記載,這三首詩是李白在長安供奉翰林時所作。唐玄宗天寶二年(743年)或天寶三年(744年)春天的一日,唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花,伶人們正準備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說:“賞名花,對妃子,豈可用舊日樂詞。”因急召翰林待詔李白進宮寫新樂章。李白奉詔進宮,即在金花箋上作了這三首詩。
關於元宵節的現代詩歌 寫元宵節的現代詩
元宵節的思念
作者:君嶶
圓圓的月亮含羞的遠探,
看元宵佳節彩燈高懸,
煙花在天空寫滿了燦爛,
喜慶的人間熱鬧非凡。
懷春的少女流連燈前,
如花的倒影讓人醉滿,
雙十的年華情竇初綻,
嬌羞寫滿美麗的容顏。
去年曾相約今日燈展,
燈影重疊不見你的臉,
是不是早已忘記舊緣,
只留滿心回味還纏綿。
元宵節(三首)
作者:張建軍
焰火
火樹綴銀花
抽枝成雲霞
眾望宇域裡
心原綻彩葩
秧歌
長街春意濃
奼紫匯嫣紅
鑼鼓響春雷
緩舞清歌新
花燈
千家燈影紅
盛世呈繁榮
暖暖微風拂
滿街簇芳容
元宵節簡介
元宵節,又稱燈節、元夕、上元節,標誌性時間在一年的第一個月圓之夜--正月十五。它起源亍漢文帝時期,至今已有兩千多年的歷史了,從中國傳統的春節文化來看,元宵節又只是春節的重要組成部分之一。中國古代春節習俗為期長達一個半月,漫長的春節要經過備年、過年、賀年三個階段,從農曆臘月二十三過小年開始進入春節,直到正月十五鬧元宵,才算是過了大年。如果拿三部曲樂章來比擬的話,處於賀年階段尾聲的元宵節,就是中國春節三部曲的高潮華彩樂段。元宵節被人們視為春節最後的高潮,因為過了這天,人們就真正進入新一年的活,所以人們在元宵節全民歡慶,以祈求上蒼保佑來年風調雨順。