傅佩榮：老莊的相對論

　　孔子問禮於老子

　　人間有許多價值是相對的，譬如美與醜，善與惡，苦與樂，利與害，爭與不爭，有用與無用。這些相對的觀念不能脫離每個人「主觀」的判斷。即使是同一個人，從年少到年老，也可能對某種情況作出相對的判斷。

　　老子與莊子代表道家思想，他們對這些價值的相對看法與一般人相同嗎？當然相同，但是卻另有一番深刻的思考。一般人根據自己的經驗與觀察，談起相對的價值，就會出現不確定的感覺，好像什麼都不可靠。老莊呢？他們提出的「道」字，代表了萬物的來源與歸宿，代表了包容一切的整體。由整體的角度看來，所有的價值都是相對的。這種觀點並非出於個人主觀的體驗，不帶有任何情緒的因素，因而具有普遍的意義。

　　價值的相對性基於萬物的相對性而有。所謂萬物，無時無刻不在「變化」之中，而變化所代表的是：出於虛無，又入於虛無。因此，嚴格說來，萬物並不存在。莊子認為：古人的智慧抵達至高境界，因為他們明白了「未始有物」，亦即從來不曾有萬物存在過。真正存在的，自始至終都是「道」，或者應該說，無始無終都是「道」。沒有道，就沒有萬物；但是沒有了萬物，道卻依然存在。這是道家立言的要旨。

　　依邏輯方式思考，從相對論必定衍伸出懷疑論，從懷疑論又難免接上了虛無論。如此一來，人生豈非南柯一夢？道家提醒我們：萬物確實如夢似幻，但是道卻是真實而永恆的。因此，人生的功課只有一門，就是設法悟道。既然談到功課，就表示需要修練。莊子多次使用「形如槁木，心如死灰」一語，聽起來有些消極無奈，其實卻是置之死地而後生。唯有讓人的身心擺脫相對的慾望與意念，進入一種虛靜狀態，然後人的「精神」才會展現出來。此時所展現的精神就是悟道的契機。

　　換言之，老子說：「道大，天大，地大，人亦大。」莊子發揮此說，把「人亦大」落實於「精神」層次，可謂完美的詮釋。問題在於：能夠經由修練而展現精神層次的人，實在少之又少。莊子一再使用像「真人、神人、至人、天人」這些合成名詞，目的是要告訴我們：單單做一個凡人是遠遠不足的。有些人以為道家是要我們順其自然，好像那是一件簡單的工作。但是誰能真正做到順其自然？少了對道的覺悟，又未能修練身心，則順其自然只是放任、懶惰、推卸責任的藉口而已。

　　老莊的相對論並非一般的相對論，因此我們還可由此得知：富貴與貧賤是相對的，生與死是相對的。能明白這兩點，已經是不平凡的見識了。老莊還要再進一步，反璞歸真，肯定人類生命的意義，就是：外在與世人同化，內心卻完全不受干擾；覺悟了無所不在的道，因而可以自在逍遙。這時所談的「外化與內不化」，以及「道與逍遙」，就不是簡單的相對論，而是人生的理想境界了。

　　聽說過“4%辦公室”嗎？不看報道，很多人還真不知道中國有個“4%辦公室”。幹啥的？由教育部、發改委、財政部聯合成立的為了實現教育投入要佔GDP總量4%的目標。

　　“4%目標”，早就成為中國教育之痛。這個指標從1993年就已經提出，直到2011年都沒有實現。說實話，我對這個目標不抱希望。為什麼？“三公經費”，軍費，“維穩”費等等，這些費用是“壓倒一切”的。官員們捨得省一點點出來普度眾生？

　　即使2012年達到了百分之四，2014年呢，2014年呢？勢一變，又打了水漂。所以，我 這一直主張改良而不主張“革命”。一有個風吹草動，譬如北京那樣來一場暴雨，就叫市民捐款，工資就捐出去了。颱風啊，地震啊，這些都不要來。在這和諧盛世 裡，我每年必須捐出兩天的工資，雷打不動，風雨無阻，直接從我的工資表裡扣除去。我最怕隔三岔五的“獻愛心”，捐給慈善基金。

　　“4%辦公室”，天上一片雲彩，灑下幾顆毛毛雨，聊勝於無。溫家寶總理的政績，一是免除了農 業稅，二是將實現百分之四。這後一條，我希望他老人家成功。即使成功，也足見中國教育的寒酸。據媒體報道，在國家財政性教育投入上，目前世界平均水平為 ７％左右，其中發達國家９％，經濟欠發達國家為4%。中國號稱世界第二大經濟體，比不過非洲窮國烏干達。我獻一策，國務院再接再歷成立個“三公經費辦公 室”，大規模削減“三公”支出，把財政投入的重心放在教育、醫療等民生方面。阿彌陀佛，功德無量。

　　近日，宿遷當地一網站現一個帖子《馬陵高中領導班子調整》，該中學配了12名校級領導：1名 正校長，6名副校長，1名黨總支書記，1名黨總支副書記，1名工會主席，2名副校級督導員。還有教導處、政教處、團委、後勤處、體育處、招生辦、會計室、 教科室、電教室等部門，都是一正兩副。此外，每個年級都設有一名年級主任、三名年級副主任。有老師統計，大小領導50人左右，而全校老師才280多。

　　膽兒夠大！民眾罵老師“眼鏡蛇”，誰是“蛇頭”？一所中學12個校級領導。如此辦學，是賠錢 還是撈錢？義務教育還得交雜費、校服費、活動費、教輔費、課外培訓費，多如牛毛，單是“擇校費”就壓得死人。這個GDP全世界第二的國家，教育經費僅佔 GDP的3%左右，目標竟然是2012年達到4%。另外的96%幹什麼去了？還有什麼事情比教育更重要的？中國六十多年來，幾千所大學、十幾億人口，竟然 沒有出現過諾貝爾科技獎獲得者。為什麼我們的教育培養不出傑出的人才？答案多多——腦滿腸肥的方方面面的，不三不四的，二不掛五的，人摸狗樣的東西，真他 媽的太多了。

　　這幾天，兩岸三地人士聯合“保釣”。政府的力量為什麼不出動？關於領土，政府說要就要，說不要就不要，不要了還不讓你知道。中國當年北方那些領土，大片大片的，誰把它賣出去了，誰籤的約，誰同意了的，人民知道嗎？全民公決過嗎？保教育，是保護中華民族的根本。

　　我還擔心，政府設立“4%辦公室”，會不會把百分之四又吃掉一大截？一箇中學被有12個校級領導吃著，那百分之四（如果有的話），落實到教師身上有幾顆米？

　　中國人民銀行釋出的全國50個城市2萬戶城鎮儲戶問卷調查結果顯示，68%的居民認為目前房價“高，難以接受”，較上季度提高1.3個百分點，高於去年同期0.3個百分點。中國房價調控數年，房價不但沒降下來，反而越控越高，究其原因，應是相繼出臺的調控政策不對路，並非人們想象中的“組合拳”，充其量只是“花拳繡腿”，很難起到平抑房價的作用。

　　在市場經濟條件下，要想有效控制房價，不能靠限購，而要充分使用房產稅這一財稅手段。2014年5月18日，國務院批轉國家發改委《關於2014年深化經濟體制改革重點工作的意見》中再次提出，要擴大個人住房房產稅改革試點範圍。中央幾次下文要求擴大房產稅試點範圍，但每次都是“雷聲大，雨點小”，甚至是“乾打雷，不下雨”，一滴雨點都沒有，可見，房產稅的推廣遇到來自利益集團的阻力很大。

　　中國房價高不高

　　曾有一少部分專家學者不斷忽悠說“中國房價並不高，目前仍是剛性需求”，進而誤導人們囤房、搶房，造成房價不斷攀升。那麼，中國的房價究竟高不高呢？

　　房價的高與低永遠是相對的，必須有對比才能見分曉，也就是要與外國居民的住房價格進行比較。而且不能只比較住房的名義價格，因為還存在收入差距。所以，對比房價必須與居民收入進行綜合比較，也就是居民用多少年的收入可以買一套住房，即人們比較熟悉的“住房痛苦指數”。

　　根據國外獨立研究機構Numbeo在2012年10月釋出的資料，中等收入居民買一套中等住房，中國北京需要33年，美國華盛頓需要5年，加拿大渥太華需要3年，英國倫敦需要15年，法國巴黎需要17年，德國柏林需要6年，澳大利亞堪培拉需要6年，新加坡需要17年，日本東京需要19年。資料顯示，北京住房的痛苦指數是世界其他國家首都的兩倍到十幾倍，北京市民購買一套住房，幾乎要用一生的勞動所得。而聯合國提出的和諧社會的合理房價應為收入的3-6年。

　　徵收房產稅是國際慣例

　　在很多國家，中央政府財政收入主要來自個人收入稅，而各級地方政府的財政收入主要來自房地產稅。房地產稅是房產稅和地產稅的合併叫法。從其產生和國際慣例看，房產稅與承載房屋的土地所有權無關。如果土地私有，則對土地和房屋分別徵稅，即房地產稅；如果土地國有，則只對房屋徵稅，即房產稅。

　　有的國家房產稅稅率和地產稅稅率相同（單一稅率），有的國家房產稅稅率和地產稅稅率不一致（劈開稅率）。房地產稅實行劈開稅率的國家有丹麥、俄羅斯、愛沙尼亞、美國（部分州）、澳大利亞（部分州）、墨西哥、肯亞、奈米比亞等國家，中國的臺灣和香港也採取劈開稅率。愛爾蘭從2014年開始把房地產稅“劈開”徵收。辛巴威、比利時、衣索比亞、南非、泰國、英國、韓國、匈牙利等國也正研究把房地產稅劈開，單獨徵收土地稅。

　　荷蘭對房屋產權所有人和居住者雙重計徵房產稅（只對城鎮住房徵稅），如果房屋產權所有人就是居住人，則他就要交雙份房產稅。