1、傣族潑水節，流行於雲南省傣族人民聚居地的傳統節日，國家級非物質文化遺產之一。
2、潑水節又名“浴佛節”，傣語稱為“桑堪比邁”（意為新年），西雙板納傣族治治區和德宏傣族景頗族治治區的傣族又稱此節日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱均出於梵語，意為週轉、變更和轉移，指太陽已經在黃到十二宮運轉一週開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、寮國等國也過潑水節。潑水節一般在傣歷六月中旬(即農曆清明前後十天左右)舉行，是西雙板納隆重的傳統節日之一。其實質包括民俗活動、藝術表演、經貿交流等類別，具體節日活動有潑水、趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。
3、2006年5月20日，雲南省西雙板納傣族治治州申報的傣族潑水節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，編號Ⅸ—8。2008年，雲南省德宏傣族景頗族治治州申報的傣族潑水節經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，編號Ⅸ—8。
每一個節日的誕生都有著它自己的故事背景和風采，潑水節亦是如此，有著精彩的紀念故事與深厚的文化內涵，現在就讓我們跟著民族節日一起來領略一下傣族潑水節由來、來歷介紹以及它的文化內涵吧。
傣族潑水節由來 來歷介紹
潑水節是我國傣族的新年節日。在傣歷6月15日也就是清明節後10日左右進行，歷時3—5天。節日期間，男女老幼身著盛裝，互相追逐潑水祝福，並燃放高升焰火，載歌載舞，競賽龍舟。新中國成立後，潑水節期間，增加了文藝會演、電影晚會、展覽、物資交流等新內容，更增加了節日的歡樂氣氛。 相傳，很久以前，天上有一個兇惡的而且魔法無邊的魔王，對百姓欺壓擄掠，無惡不作。他搶了人間一個名叫南粽布的美麗公主為妻。
有一年6月，傣族過年魔王也為南粽布賀年。南粽布趁魔王喝得酩酊大醉之際，瞭解到魔王的致命弱點，即用其頭髮絲可勒斷其脖頸。為給天界和人間除害，南粽布在魔王熟睡之後，按此法將其頭勒下。誰知魔王頭上滴下的每一滴血都變成了一團火向人間蔓延，南粽布忙把魔王的頭緊緊抱住，火被熄滅了。渾身血汙的南粽布終於回到了人間，人們為了洗掉她身上的血汙，都向她潑水。 後來，人們為了紀念南粽布，在每年過節時就互相潑水，用潔淨的水衝去身上的汙穢，迎來吉祥的新年。這就是傣族潑水節的由來。
傣族潑水節文化內涵
1、美好祝福。在“麥日”，一清早人們就要採來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水“浴佛”——為佛像洗塵。“浴佛”完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，逢人便潑。“水花放，傣家旺”，“潑溼一身、幸福終身”！象徵著吉祥、幸福、健康，人們盡情潑灑著祝福的水，如果你被潑灑得越多代表你收到的幸福也越多。
2、象徵愛情。潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”遊戲。姑娘手中用花布精心製作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然後打著花傘提著小花包來到“包場”，與小夥子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。小夥子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發頡上，姑娘若是接不著小夥子丟來的包，就得把鮮花插到小夥子的胸前，就這樣漸漸地選中了對方，一對對浪漫的愛情故事就開始了。
3、代表力量。賽龍舟是潑水節最精彩的專案之一，常常在潑水節的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日，穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在這裡達到了高潮。
4、舞蹈的表現形式。傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優美、雅緻、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎，在趣與美的再創造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如痴如醉、狂放不拘，連續跳上幾天幾夜也不知疲憊。
4月15日，在雲南省景洪市潑水廣場上，萬人狂歡。
當日是雲南西雙版納潑水節的最後一天，數以萬計的當地群眾和外地遊客穿上節日盛裝，在雲南省西雙版納傣族自治州景洪市互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。潑水節是傣族人民送舊迎新的傳統節日，有上千年曆史。新華社小編李曉果攝
4月15日，兩位傣族小姑娘沐浴在狂歡的祝福之水中。新華社小編李曉果攝