傳奇的秘密：三界六道及六道輪迴是何？

　　“三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。”當這一生走到盡頭的時候，下一世又會變成怎麼樣的自己呢？六道輪迴下一世的你也不一定生活在現在的人世間。

　　那麼，本期佛學入門解析三界六道及六道輪迴是何。

　　還想了解》》十二因緣六道輪迴圖

　　圓覺經雲：“三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。”

　　佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其慾念和色慾存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。又稱為苦界，或苦海。居住在“欲界”的眾生，從下往上，又可分為地獄、餓鬼、動物、人、阿修羅、天六種，而“色界”與“無色界”的眾生均屬於天道，稱為“六道”。

　　淫慾是生死的根本，是輪迴的原動力，是障礙佛道的病本，眾生在六道輪迴，根本的原動力就是情慾所牽纏，眾生要上升與墮落，都被情慾所束縛而不得自在；鳩摩羅什舊譯的譯為眾生，玄奘大師新譯的譯為有情。

　　凡夫在三界流浪生死，都是以情慾為伴侶，以情慾為歸宿，以情慾為生活的資糧，以情慾為精神的寄託處，以情慾為人生的規範，所以眾生又翻譯為有情，因此可見有情不能沒有情慾，沒有情慾不是有情，那麼有情一旦沒有情慾的話，生死當下就解脫啦！輪迴就消除啦！

　　無奈的就是有情都是以情慾過活，如膠如漆，越粘越深，難以自拔，有情假使一旦失去了情慾，就像失去了生命一樣，生活沒有方向，失去了依靠，茫然失措，身心覺得乏昧，失去了情慾比死更痛苦，真是要他的老命，可見有情就是以情慾為生活，以情慾為命。如果沒有善知識的指導引發，是永遠要受情慾的支配而帶來輪迴的。

　　三界和六道所指的範圍是相同的，三界是按照境界的不同區分的，六道是按照眾生種類或者說叫業力或者叫果報的不同區分的。佛教還將眾生世間的生滅流轉變化，按其慾念和色慾存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。

　　界有軌持、差別之義，此三界為處於生死流轉中的有情眾生生存的場所。由於此三界都是沉溺於生死輪迴的迷妄眾生的生存處，故又稱為苦界，或苦海。

　　三界是指欲界、色界、無色界，六道是指地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天。

　　三界：佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其慾念和色慾存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。

　　六道：居住在“欲界”的眾生，從下往上，又可分為地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天六種，而“色界”與“無色界”的眾生均屬於天道，稱為“六道”。

　　我們看神話故事，或是一些小說，都會涉及到仙界，魔界，人間，有一種專業名詞叫，三界六道，就能很好的解釋。那麼什麼是三界六道？佛教中的三界六道是什麼意思？本期的佛教文化帶你去了解。

　　三界六道之三界是什麼？

　　(1)欲界，為地獄、餓鬼、畜牲、修羅、人間及六慾天之總稱。此界中眾生貪於食、色、眠等諸欲。

　　(2)色界，色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。

　　(3)無色界，唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。

　　此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。《法華經·譬喻品》（大九·一四下）：‘三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。’又《化城喻品》（大九·二四下）：‘能於三界獄，勉出諸眾生。’即勸三界諸有情莫以三界為安，當勤求解脫。

　　三界六道之三界詳解：

　　1、欲界天（因共有六層，故稱“六慾天”）

　　最下層四天王天，居須彌山（須彌山雖然叫山，但與地球上的山不是一個概念——看雪客注）腰，為六慾天中國土幅員最廣者。此天分東南西北四大天區，每天區各有一天王，故稱四天王天。四大天王，即佛寺中天王殿內的四位威武天神，俗稱“四大金剛”。四天王各有八大名將、九十一子，其職責是守護四大部洲，管理各種鬼神，不令侵損人類，維持天下太平。

　　《金光明經》等說，若四天王失馭，鬼神作亂，則日月星宿失度，風雨不調，人間必有戰亂災荒。四天王所統人民眾多，除本天國土外，還散居於須彌山周圍的諸小山。

　　四天王所居城池，莊嚴富麗，《長阿含經·四天王品》描述東方增長天王所居賢上城：“縱廣六千由旬（一由旬當10—15公里），其城七重，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，周幣校飾以七寶成，乃至無數眾鳥，相和而鳴。……”四天王天的天眾，身高半里，衣重半兩，壽五百歲，其天中一日相當於人間五十年，其天壽五百歲，合人間912、5萬年。

　　第二忉利天意譯“三十三天”，以有三十三個天國而得名。居須彌上頂巔，中央為主國帝釋天，為三十三天之主釋提桓因（帝釋）所居，八方各有八個天國，四角四峰，有帝釋天保護神金剛手居止。

　　帝釋所居善現城，周長一萬由旬，中有殊勝宮殿，周千由旬，外有眾車、雜林、粗惡、喜林四苑，城外東北有圓生樹，花香薰百由旬，西南有善現堂。為帝釋之禮堂、會議廳。三十三天人身高一由旬，衣重六銖（約合2.4錢），壽一千歲，一日當人間百年，其天壽命合人間三千六百五十萬年。此天天主帝釋，為三十三天、四天王天之主，中國佛教徒多說他便是道教所奉玉皇大帝。

　　第三夜摩天，意譯“善分”、“時分”、“妙善”，在忉利天之上十六萬由旬的虛空中，該處“日月光明上照不及，是諸人等自有光明”（《楞嚴經》卷八）《正法念處經》說此天天人女多男少，《佛地經論》卷五說：“夜摩天者，謂此天中隨時受樂”，此天人身高一里半，衣重三銖（約合1.2錢），壽二千歲，一日當於人間二百年，其天壽合人間一億四千六百萬年。