傳承黃河文化手抄報

　　1、傳承黃河文化廣義上是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和，狹義又指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用於一定社會的政治和經濟。隨著民族的產生和發展，文化又具有民族性，以及文化發展的連續性和歷史繼承性等特徵。當代社會在使用“文化”概念時一般具有以下三個主要特性：歷史性、群體性和影響性，如華夏文化、吳文化、飲食文化、服飾文化等。

　　2、黃河文化亦是如此，從廣義上講，黃河文化是指中華民族及其流域廣大勞動人民在黃河水事及其相關實踐活動中創造的全部物質財富和精神財富的總和。從狹義上講，黃河文化是指黃河流域廣大勞動人民及其黃河水利工作者所具有的精神訴求、價值取向、基本理念以及行為方式的綜合，主要包括精神、理念、價值觀、制度等文化現象。

　　3、由此我們可以得出，黃河文化的締造與中華民族的發展相輔相成。作為一條自然河流，黃河以自身水事實踐活動為載體，給予人們生活的體驗和生存的啟迪，隨著歷史的演變，從古代的流域勞動人民到如今的黃河水利工作者，一代又一代人就在這反覆體驗與啟迪的過程中，將物質與精神、理念與實踐、自然與人文、歷史與現實相融合，透過有關黃河的環境條件、制度理念、物質現象，形成具有黃河文化特色的衣食住行、風俗習慣、生活方式、思維方式以及行為規範等。

　　1、黃河，世界第五長河，一條5464公里長的大河，在中國北方 蜿蜒流動。從高空俯瞰，它恰似一個巨大的幾字，又隱隱就是我 們民族那獨一無二的圖騰。

　　2、黃河的表徵

　　它不僅僅是一條大河。黃河，黃土地，皇帝，黃皮膚，這一切黃色表徵，把這條流經中華心臟地區的濁流昇華為聖河。《漢書．溝洫 志》就把黃河尊為百川之首：中國川源以百數，莫著於四瀆，而河為宗。

　　3、黃土風成說

　　在久遠的地質年代，在亞洲內陸的沙漠戈壁，遍地砂石在驟冷驟 熱的嚴酷環境中被支解粉碎，直至形成粉末。內陸盛行的西北氣流， 經年累月地把它們吹向東方，粗砂落於蒙古高原，最細膩的粉末隨風 飄落到今天甘肅、陝西、山西、青海、寧夏、河南6省。千百萬年的 搬運堆積，終於形成了一個北起長城，南至秦嶺，西抵日月山，東達 太行山的黃土高原。

　　4、深厚廣闊的黃土層

　　這是一片無與倫比的黃土，它的面積廣達41萬平方公里，黃土 覆蓋厚度一般在100米以上。而隴東、陝西、晉西等地，黃土深達 100到200米，蘭州地區更厚達300米以上。

　　5、六千年前的伊甸園

　　植物學家們研究發現，雖然黃土高原的降水不如南方豐沛，但養 分的淋溶損失也較少，非常適合楊樹、樺樹、櫟樹、油松、雲杉和酸 棗、黃荊條等生長。那時繁茂的植被，涵養著一個溫暖多雨的伊甸園。 今天山西、陝西、甘肅、寧夏等省份，分佈著大片原始森林。地處中 原的河南省簡稱為豫，顯示在倉頡造字的時代，它仍是大象出沒 之地。

　　6、歷史興盛的基礎

　　地質學家們發現，黃土具備優良的解理性，適合開掘窯洞居住； 農學家們發現，黃土中各種礦物營養物質豐富，具有較高的天然肥力。 先民們漸漸在這片黃土地上開鑿窯洞居住，種植五穀為生。5000 多年前，皇帝、炎帝的部落興盛起來，華夏先祖的足跡踏遍了黃土地。 隨後的日子裡，中國第一個王朝夏興盛於此，立國800年的周朝源 起於此，而橫掃六合，一統天下的秦帝國也勃興於此。

　　1、中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化，依據中國歷史大系表順序，經歷了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏（炎帝、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等時代 ，到夏朝建立。之後綿延發展至今。

　　2、中華傳統文化主要由儒、佛、道三家文化為主流組成。傳統文化不僅思想深邃圓融，內容廣博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高揚道德，為國人提供了立身處世的行為規範，以及最終的精神歸宿。儒家以仁義教化為核心，為歷代儒客尊崇；道學以順應自然為核心；佛學以慈悲、大愛、解脫為核心，強調“諸惡莫作，眾善奉行”。

　　3、在儒、佛、道三家文化基礎上派生出的各種藝術（如繪畫、雕塑、書法、戲劇、節日等），是具體表現形式。