舞蹈是人類最古老的藝術形式之一，中華名族的舞蹈文化源遠流長，上下五千年，記錄中華名族舞蹈發展軌跡的文物影象和文字連綿不斷。距今五、六千年前的新石器時代舞蹈紋陶盆的出土，向世人展示了原始舞蹈整齊的隊勢及其群體性、自娛性的特點。在距今三千多年前的殷商時代的甲骨文中有一些關於舞蹈的記載，這時的舞蹈從自娛、全民性的活動中部分地進入表演藝術領域，並且出現了最早的樂舞奴，這標誌著舞蹈藝術取得的進步，且為以後的舞蹈發展奠定了良好的基礎。
舞蹈是人類最古老的藝術形式之一，中華名族的舞蹈文化源遠流長，上下五千年，記錄中華名族舞蹈發展軌跡的文物影象和文字連綿不斷。距今五、六千年前的新石器時代舞蹈紋陶盆的出土，向世人展示了原始舞蹈整齊的隊勢及其群體性、自娛性的特點。在距今三千多年前的殷商時代的甲骨文中有一些關於舞蹈的記載，這時的舞蹈從自娛、全民性的活動中部分地進入表演藝術領域，並且出現了最早的樂舞奴，這標誌著舞蹈藝術取得的進步，且為以後的舞蹈發展奠定了良好的基礎。
寒食節是我國傳統節日嗎 中國傳統節日有沒有寒食節
寒食節，中國傳統節日，在夏曆冬至後105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
寒食節起源
據史籍記載：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至“割股啖君”。重耳勵精圖治，成為一代名君”晉文公“。
但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來。
寒食節的習俗
禁火
寒食這天，家家禁止生火，都吃冷食。
因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，在唐代得到皇家認可。山西民間禁火寒食的習俗多為一天，只有少數地方仍然習慣禁火三天。
拜掃祭祖
寒食節掃墓祭祖，在南北朝到唐前被視為“野祭”。
唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃（寒食拜掃附）”中，成為官方認同並倡導的吉禮之一。後演變為皇家祭陵；官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。
吃“寒食”
在寒食節，粥、面、飯、漿等都可以製作成寒食節的食物。此外還有蛇盤兔、棗餅、細稞等寒食供品。
在古代晉南地區有專門的寒食節食物，比如大家熟知的涼粉、涼麵、涼糕等，居住在山區的老百姓還會將五穀雜糧炒熟，等到寒食節這一天食用。
插柳
南北朝的《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花、佩麥葉來代替柳枝。
柳是寒食節的象徵，這天，人們為了紀念介之推，都會在門窗等地方插上柳枝，歌頌介之推“不食祿”的高貴品質。
詠詩
寒食節時，文人們或思鄉念親，或觸景生情，感慨尤多，詩興大發，詠者甚多，僅《全唐詩》就有唐玄宗、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百餘首。
寒食文化以忠孝為核心，
這既是中華民族傳統道德的核心，
又是維繫民族、家庭團結的道德力量，
所以寒食節在今天仍然佔有重要地位，
需要我們繼承和發揚。
1、除夕：吃年夜飯、圍爐火鍋、炸春捲、包蛋餃、吃潤餅。把紅包包壓歲錢放在枕頭下。
2、大年初一：做年糕、放鞭炮。先去長者家拜年，一般是所有人一同在最年長的老人家家裡。長江流域一帶有年初一早餐吃湯圓的習俗，寓意團團圓圓，甜甜蜜蜜。
3、大年初二：在南方，廣東、澳門等地區初二要吃開年飯，尤其是做生意的人。開年飯除了包括年夜飯必吃的好意頭菜餚之外，有些家庭會斬些燒肉，取紅皮赤壯，喻意健健康康；有些人會用生菜鋪金菇，喻意生“財”及“金錢滿地”等。
4、大年初三：祭祖，一般父或母一方已經去世的已婚女性，會在這一日回孃家祭祖，並順帶拜年。跟清明的“上墳”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。
5、大年初四：孃家人來探望。
6、大年初五：俗稱破五，要迎財神，“趕五窮”，包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從裡往外放，邊放邊往門外走，將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。
7、大年初六：開市。舞龍、舞獅。
8、大年初七：回孃家。
9、年初八：祭孟子。