僧人與古琴音樂

　　在中國歷史上，琴人的成分十分多樣，在不同的歷史階段琴人的成分又各有不同，這是和當時政治、經濟、文化、宗教政策等多種因素相聯絡的。僧人在古代文人士大夫的音樂生活中有著一定的影響，首要原因是佛門中存在著一大批“左琴右書”的僧人。翻開慧皎《高僧傳》，善樂者比比皆是。而其中多數，皆博通經史，飽覽群書，是有著僧人、文人雙重資格的音樂家。

　　隨著佛教的流行，尤其是宋代以後文人士大夫參禪修行悟道之風的盛行，僧人通儒、道者漸多。儒與佛的交融，士與僧的交流，讓古琴這件在儒家看來是修身養性的重要樂器，在僧侶手中有了新的發展，同時他們也賦予這件樂器以獨特的理論和藝術表現。值得關注的是，明清以來在僧人彈琴數量逐漸增多的同時，儒、釋之間的衝突和矛盾也在琴論中大量出現，如很多正式出版的古琴譜中都有“琴不妄傳”的部分，集中體現了這一現象。

　　周慶雲在其編纂的《琴史續》（1919年刊印）中專門有卷七“方外”部分，共列出自宋代以來記載較多的僧人和道士彈琴者共44人，如宋代普照寺的文照、錢塘僧思聰，元代瑪瑙寺芳洲，明代佘山僧無暇，清代雲泉庵住持特藻、無錫僧嶽蓮、蘇州道士吳浩、吳縣僧人空塵等，在近代人的琴史著作中首開對琴人中的僧、道者予以關注的先河。許健《琴史初編》（1982）第六章“宋元”部分的第一節“琴人”中，提到北宋一百年間有一個琴僧系統，因為除了為首的朱文濟是宮廷琴師外，以後各代都是和尚，當時尊稱為“大師”。並且介紹了繼他之後的師承關係，其得意門生是京師的慧日大師夷中，夷中將技藝傳給知白、義海，他們都成為當時有名望的琴僧。歐陽修、沈括等文人對他們的演奏技藝有很高的評價，用“豈知山高水深意，久已寫此朱絲絃”，“海之藝不在於聲，其意韻蕭然，得於聲外，此眾人所不及也”等語句來讚美他們的演奏意境。作者的敘述雖較為簡略，但為後人的研究提供了許多線索和啟發，是較早在琴學研究中提出“琴僧”這一現象的學者。

　　近代以來學界對於古琴與儒、釋、道之關係，以及古琴美學思想的研究逐漸增多。“琴以載道”，古琴蘊含著中國傳統文人的智慧，琴學的研究之所以在中國學術史上具有一定的意義與地位，正是因為古琴中音樂的特質是附屬於中國傳統文化精神的。對於琴道的追求和對古琴文化理性的研究有利於古琴藝術的發展，這些年對於琴樂與中國傳統文化中儒釋道關係的探討，表明人們正期待著古琴精神的迴歸，而不僅僅把它看作是一門音樂表演藝術。

　　酒狂

　　曹魏末期，在司馬氏的恐怖統治下，名人學士很難保全自己。“竹林七賢”之一的阮籍嘆“道之不行，與時不合”，只好“託興於酒”，藉以掩飾自己。傳說《酒狂》是他的作品。

　　傳說阮籍為人正直，號稱“青白眼”，對勢利之人，投以白眼;對志同道合的人，報以青眼。據說統治者司馬昭派人向阮籍的兒子求婚，阮籍曾一連六十天喝得酩酊大醉，避而不見。《酒狂》這首樂曲就是在這種情況下創作出來的。

　　《酒狂》這首樂曲採用了八分之三拍這個特定的節拍，音樂形象非常鮮明，比較準確地表現了一種醉意恍惚的神態和蹣跚行進、步履踉蹌的醉酒者的形象。最後的標題是“仙人吐酒氣”，使人感到雖然滿腹的酒氣徐徐吐出，但是除此之外依舊如此，反映了這位嗜酒者苦悶的內心世界和佯醉的心態。

　　阮籍是當時反對黑暗統治的有名之士，他為免遭統治者的迫害，以酒醉佯狂表示對統治者的批判和不合作。這一點在楊掄《太古遺音》（1606）的樂曲解題中說得更為透徹：“蓋啟典午之世，君暗後兇”、“一時垣士大夫若言行稍危，往往罹夫奇禍’、“是以阮氏諸賢”、“鎮日酩酊”、“庶不為人所忌”。 樂曲透過醉酒的神態，描繪混沌的情態，抒發了內心憤懣不安的情緒。音樂內在含蓄，寓意深刻。

　　短小的樂句，徘徊不前，加之嘆息的音調和同音的反覆，傾訴了作者懷才不遇、空有報國之志的痛苦憤怒。傳統的琴曲中素以清和恬雅為其風格特點，著意表現的是文人雅士的心境情懷，一般不表現世俗生活中“不雅”的情態。琴樂史上唯獨有一首表現醉酒這種不雅的情態為內容的，就是《酒狂》。從題材內容來說，醉酒是假借，懷憂才是真意。

　　樂曲起伏跌宕的旋律，正反映出亂世文人的消極避世酗酒佯狂的悲憤。前短後長的逆分節奏，不同音色音區的頻繁更迭，四個樂句構成的基本曲調貫穿全曲，隨著樂曲的發展在不同高度上變化重複。每小節強拍上的固定低音，低音後面緊跟著的大跳，其幅度一次比一次大，非常鮮明地感受到企求衝出牢籠的力量。第二段音樂旋律有些變化，卻依然保持著強拍的低音與大跳的衝擊力。第三段開始的兩個樂句音區提高了，色調更濃郁，情緒抒發各個內強烈。然後，後兩個樂句的旋律突然一落千丈跌到低音區，似無限的惆悵與難言的愁苦在心間瀰漫。第四段開始的兩個樂句是第一段一、二樂句的再現，後面的旋律則孕育著更激昂的情緒向更高的音域跳躍，連續的十五度的大跳，使情感達到激化。旋律緩緩下行的尾聲，節奏亦趨於自然。

　　古琴家姚丙炎先生以《神奇秘譜》的《酒狂》譜為蘭本，又參照《西麓堂琴統》譜整理打譜，把樂曲處理成在古琴樂曲中罕見的6/8拍子。由於弱拍常出現沉重的低音或長音，造成音樂的不穩定感，表現了人在酒醉後步伐踉蹌的神態。同時他不著重表現表面的狂態，而是透過描繪混沌的情態，以洩發內心積鬱的不平之氣，音樂內在含蓄，寓意深刻。

　　樂曲採用基本曲調的變化重複，曲首兩小節的節奏型通貫全曲。另外，第一、二、三段出現兩小節的固定終止型。樂曲結束段有“仙人吐酒”的文字提示。“長鎖”指法演奏的一連串同音反覆，音樂流動如注，滿腔怒火盡洩，表現了外形酒醉佯狂，內心疾惡如仇的意境，是一首不可多得的優秀古琴曲目。

　　此曲內涵豐富，形象鮮明，筆法精練，表現了外形酒醉佯狂，內心疾惡如仇的意境，是古琴曲中的精品。

　　包含風格不同：爵士樂包含自由爵士、拉丁爵士、融合爵士、新奧爾良爵士、搖擺樂等；流行音樂包含Reggae、Rap、Hip-Hop、Disco、Soul、Blues等20世紀後誕生的都市化大眾音樂。特點不同：爵士樂採用的是布魯斯音階，能夠更加自由的使用各種變化和絃；流行樂歌詞淺顯易懂，容易理解。