元宵節的來歷20字+元宵節的發展歷史

　　元宵節的來歷20字 元宵節的發展歷史

　　元宵節是漢文帝劉恆上臺後，為了慶祝消滅諸呂、恢復劉姓將正月十五定為元宵節。

　　元宵節的發展歷史

　　元宵節起源於西漢

　　關於元宵節的來歷，說法很多，但根據史籍記載，一般認為元宵節開始於西漢時期。相傳漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝劉盈病死後，其母呂雉篡位，呂后及呂氏宗族把持朝政。呂雉死後，大將周勃、180年掃除諸呂，擁立劉恆為40）。周勃等人戡平“諸呂之亂”的日子剛好是正月十五，因此每逢正月十五這一天，玩，與民同樂，以示紀念。在古代，正月，稱夜為“宵”，正月十五又是一年的第一個月圓夜，所以，漢文帝就把它定為“元宵節”。

　　另一說法是，漢武帝採納方士繆忌的建議，在甘泉宮修建太乙祠壇，無論是伐南越、得天馬，還是冬至日，均在此祭祀太乙神。所謂太乙神即太陽神，就是道教所謂的“太乙真君”。正月十五的祭祀活動十分隆重，從黃昏開始，通宵達旦燈火通明，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。事實上，漢武帝祀太乙沿襲的是先秦時期楚人的舊俗：《楚辭·九歌》以“東皇太乙”為至尊之神，宋玉《高唐賦》雲：“進純酒，禱璇室，醮諸神，禮太乙。”

　　元宵節與道教的關係

　　從道教的觀點來看，上元節是沿襲道教陳規而來的。漢末道教的重要支派“五斗米道”，創天、地、水（或人）“三官”說。魏晉道家又以“三官”與時日節候相聯絡，定正月十五日（天官賜福日）為“上元”，七月十五口（地官赦罪日）為“中元”，十月十五日（水官解厄日）為“下元”，合稱“三元”。傳說三元日，恰好是三官大帝（俗稱三界公）的誕辰，這三神主宰人間生老病死、命運氣數，人們為了祈求賜福，所以在“上元日”，既張花燈，也拜三官。上元節乃由原本單純民俗意義上的求吉、禳災、祛一步強化，成為民間最具宗教意義的節L，依照佛教說法，元宵節是東漢明帝時由西域傳入的。僧道於正月十五日會集於洛，明帝便下令於正月十五日中張燈結綵，不論士族庶民，一律掛燈，表示對佛教的尊敬和虔誠，從此，元宵節張燈，既成為佛教禮儀又成為民間習俗。在唐代，由於在這一天可以張燈為戲，所以又稱“燈節”、“燈夕”。宋人高承所著《事物紀原》雲：“西域十二月三十日乃漢正月望日，彼地謂之大神變，故漢明令燒燈表佛。”據民間傳說：二千年前，佛教傳人我國，當第一次月圓的時候，人們隱隱約約可以見到月光下有一群天神在翩翩飛舞。有一年浮雲遮蔽了天空，人們突然不見天神蹤跡，十分恐慌，於是紛紛點火把，照亮天空，找尋天神。自此以後，雖然看不見天神，人們仍年年點燃火把找尋天神，相沿成習，就變成一種風俗了。

　　自漢代元宵節成俗以來，正月十五放燈火的風俗從漢武帝祭祀太乙神，主要在皇宮舉行，到後來經官方的倡導而開始於民間流行。在漢朝開平盛世起就有正月十五夜不宵禁的傳統。不過，漢代的放燈時間只在正月十五當晚。

　　隋唐時期的元宵節

　　到隋代，隋文帝提倡節儉治國，並採納柳或的建議對元宵節民間大鬧燈火的習俗嚴加禁止。後來，隋煬帝與隋文帝相反，竭力在元宵節鋪張奢侈，揮金如土。大業六年（610）曾調集民間藝人進城，在皇城外舉行盛大的百漢代敬神禮佛的觀念，而開元宵行皇帝與萬民同樂開始，這與當時經濟發達社會富庶有極大的關係。唐初高祖。唐太宗時“私塾”放年天由學生準備精巧燈籠，帶到私塾，由老師點燃，學生提著，象徵“前途光明”，稱為“開燈”。據們日唐書》載，唐明皇曾建有兩座名樓：“勤政務本樓”及“花萼相輝樓”。他曾在“勤政務本樓”宵衣旰食，開創了開元天寶的盛世；而每年元宵節也在“勤政務本樓”觀燈作樂。唐玄宗時將放燈時間延為三晚。由於皇帝提倡的緣故，上行下效，皇親國戚也競相誇富鬥奇。每年元宵節，民間花燈的花樣更是層出不窮，長安城中徹夜輝煌如晝。唐代元宵節期間，民間還興起了拔河比賽。拔河又稱牽鉤之戲，它在唐代才有了拔河之名，併成為元宵節日娛樂活動的一項主要內容。

　　宋代元宵節的擴充套件

　　在宋代，元宵節發展到一個新的階段。在節日期間，宋代皇帝不僅與民同樂看花燈，還形成了一定的禮俗：皇帝在元宵日，先到寺廟行香，再登御樓或東華門的東西角樓，與親近臣子飲宴。不僅放燈時間延長，而且燈籠的製作比唐代更為豪華。北宋的皇帝愛欣賞花燈，大張燈火，粉飾太平，各地奢靡之風十分盛行。南宋官吏們不理政務，但對元宵燈火卻是“競出新意，年異而歲不同”。正因如此，南宋花燈式樣翻新，不勝列舉。值得一提的是，由於宋代從京師到民間都十分重視元宵放燈，因此有專。更重要的是宋代興起了煙火，火藥，得到廣泛的應用，不僅製成炮仗，而且製成煙火。除了花燈與煙火以外，元宵節活動還有‘出。據《宋史》載，宋太祖將放燈時間十四到十八共五晚。宋仁宗對元宵節觀燈者都予以賞賜。宋徽宗曾嫌放燈五夜太短，於政和五年（1115）下沼，從十二月二十九日就開始在景龍門“預為元夕”，大張花燈；每年元宵夜，宋徽宗親自上宣德樓觀燈並賜酒，在樓下仰窺聖顏的仕女，都能獲得御酒一杯。

　　明清元宵節的傳承

　　到明代，明太祖將元宵節放燈延長為十天（從正月初八到十八）。明代的元宵節大致沿襲前代的遺風，只不過增添了舞獅的娛樂專案。郎瑛《七修類稿》載曰：“聞太祖初建南都，盛為綵樓，招徠天下富商，以實國本。元宵放燈，多至十餘日。”明成祖朱棣即位後，遷都北京，不久即下詔曰：“元宵節自十一日始，賜節假七日。”此後，元宵節以“放燈”為主的節日娛樂習俗，進入了它歷史發展中的極盛時期。明代的元宵節盛況可在當時的小說、戲曲等文學作品中得到印證。清代的放燈時間只有五夜，且只有十五才算正節放燈。最值得一提的是冰燈。因為滿族原本居東北黑龍江一帶，氣候寒冷而冰多，因此有放冰燈之俗。滿族入主中原後，冰燈也傳人中原。現今，東北在每年元旦到元宵都舉行冰燈會，不過花樣早已現代化了。清代元宵節，民間的娛樂活動增添了大量的新內容，如舞龍、踩高蹺、跑旱船等等。

　　元宵節的由來20字 元宵節的來歷是什麼

　　元宵節起源於漢代，據說是漢文帝時為“平呂”而設。

　　公元前180年，大臣周勃、陳平掃除了呂氏家族的勢力，擁立漢文帝劉恆登基。因為漢文帝登基的這一天正是正月十五，值得紀念，因此劉恆大赦天下，與民同樂。以後每到這一天的晚上，皇帝都要出宮遊玩，張燈結綵，與民同樂，以示慶賀。因為那時人們把正月還叫“元月”，把夜晚叫“宵”，所以叫“元宵節”。到後來，司馬遷創立《太初曆》時，把元宵節定為重大的節日。

　　在漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。司馬遷建立“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。

　　“星月當空萬燭燒，人間天上兩元宵。”元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞花燈，猜燈謎，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習俗。

　　什麼是元宵節

　　雨水節氣前後，有中國人的狂歡節—元宵節，又稱“上元節”，是漢族非常隆重的傳統節日。全國各地多以農曆正月十五為元宵節，個別地方如雲南宜良，以正月十六為節期。農曆正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始。大地回春的夜晚。人們慶賀新春的延續。元宵節期間的娛樂活動非常豐富，有掛燈、觀燈猜謎、鬧社火、放煙火等。節日期間男女老幼都身著新衣，紛紛走上街頭，嬉戲遊玩，觀燈猜謎，看社火表演。熱鬧非凡，俗稱“鬧元宵”。

　　元宵節的發多少紅包

　　1、6和8這樣的吉利雙數最受歡迎，如888、666。如果不能做到每一位都是雙數，後幾位做雙數也可以接受，如588、366、288。如果非要送單數也不是不可以，比如333，取三三見九之意，表示天長地久。

　　2、一些含有意義的包法：一種是“100+50+10+5+2+1=168”，即用一百元、五十元、十元、五元、兩元、一元紙幣包成的“168”禮金另一種是“100+50+20+10+5+2+1=188”，即在“168”基礎上再加上二十元紙幣的“188”。這兩種包法既實惠又討口彩。

　　3、其實紅包究竟包多少才合適，每個人都有不同的看法，最重要的是協調好表達心意與自己的經濟實力之間的關係。

　　元宵節紅包數字寓意含義

　　1.68、16.8、168——一路發；1.78、17.8、178——一起發；1.88、18.8、188——一直髮發發；

　　0.66、6.6、6.66、66.6、66.66——順順順順、一帆風順；

　　0.88、8.8、8.88、88.8、88.88——發發發；

　　0.99、9.9、9.99、99.9、99.99——意思是你和朋友的友誼天長地久；

　　20.99、21.88、29.98、29.99、20.09——兩人友誼長長久久。

　　總的來說，在元宵節這種團圓佳節，發紅包比較適合中國傳統的吉利數字，例如以6和8開頭和結尾的數字。最後提醒大家，元宵節紅包意義在於心意，千萬不要盲目攀比紅包數字大小。

　　1、嚼一口甜蜜蜜的湯圓餡，讓你吉祥如意，生活美滿。

　　2、願彩燈照耀著你前進的道路，一路錦繡事事順利。

　　3、願你吃滿滿一碗湯圓，你全家美美滿滿團團圓圓。

　　4、正月十五月兒圓，提前祝你：甜甜蜜蜜好情緣，倖幸福福好良緣，和和美美好姻緣，開開心心好人緣，歡歡喜喜好天緣，長長久久好福緣，元宵佳節大團圓！

　　5、月亮，映照著你的歡笑；湯圓，品嚐著你的心願；龍燈，飛舞著你的熱鬧；元宵，迴盪著你的歌調；祝福，點綴著今夜的美妙，願你佳節快樂，越過越好。

　　6、在元宵來來臨的時候，送上祝福，祝你元宵節快樂！

　　7、一輪圓圓的明月，照著萬家的團圓，幸福就在身邊。

　　8、元宵節到了，祝福裡包裹著甜甜的問候，願您快樂！

　　9、今天元宵的小快樂，大家都要吃好喝好身體健康。

　　10、香甜元宵嘗一口，幸福生活身邊繞。祝元宵節快樂！