元旦節的來歷+元旦節是怎麼由來的

　　寒衣節來歷 寒衣節和寒食節的區別

　　時間不同

　　寒食節是清明節的前一天，寒衣節是十月初一。

　　意義不同

　　什麼是寒衣節

　　我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農曆十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節”。

　　寒衣節來歷

　　孟姜女千里送寒衣

　　給死人送衣服這一習俗，據說是由孟姜女首開先河。

　　據傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修築萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻累死在工地上，並被埋在城牆之內。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒長城40裡。她最終用咬破手指“點血入骨”的方式找到了丈夫屍體，並用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產生了“寒衣節”。

　　什麼是寒食節

　　寒食節亦稱"禁菸節"、"冷節"、"百五節"，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。後來因為寒食和清明離的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節。

　　寒食節來源於介子推的傳說

　　相傳此俗源於紀念春秋時晉國介之推(姓介名推，又稱介子推，之為虛詞，子為敬稱)。當時介之推與晉文公重耳流亡列國，割股(即大腿)肉供文公充飢。文公復國後，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅決不出山，抱樹而死。文公葬其屍於綿山，修祠立廟，並下令於之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，後相沿成俗。 中國過往的春祭都在寒食節，直到後來改為清明節。但韓國方面，仍然保留在寒食節進行春祭的傳統。

　　寒食節習俗

　　禁菸冷食：寒食節古代也叫“禁菸節”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可並參與。

　　拜掃祭祖：寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認同並倡導的吉禮之一。後演變為皇家祭陵;官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然後將子推燕、蛇盤兔撒於墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置於房中高處，意沾先祖德澤。

　　寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食麵、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多。其中多數寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風亮節……。

　　寒食插柳：柳為寒食節象徵之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據各地史籍記載：“插柳於墳”、“折柳枝標於戶”、“插於簷插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻於佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說。

　　寒食踏青：也叫踏春，盛興於唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而後與兄弟、妻子、親戚、契交放情地遊覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，遊人以萬計。”可謂盛極。

　　說到每年的第一個節日，那一定非元旦莫屬了。元旦，也就是每年的1月1日，作為新年的第一天，是世界上大多數國家的法定節假日，也是很受重視的一個節日。那麼元旦在中國的來歷是什麼呢？元旦這個詞的含義是什麼？元旦又有哪些別稱呢？

　　中國元旦的來歷

　　跟其他國家不一樣的是，我國曆史上的編年方式是以農曆為主，所以中國歷史上的元旦，其實指的是正月初一，並且在漢代之前，沒有確定的日期。中國的元旦一詞最早出現在《晉書》，是唐代房玄齡等大家合著而成的。在辛亥革命之後，為了“行夏正，所以順農時，從西曆，所以便統計”，在1912年，我國正式啟用陽曆，並將1月1日定為新年。1949年新中國成立之後，將1月1日正式定為元旦，並且列為國家法定節假日。

　　元旦的意義及別稱

　　元旦二字中，“元”代表著起始、開始的意思，“旦”分為“日”和“一”，“日”指的是太陽，“一”代表地平線，所以“旦”就是太陽從地平線上冉冉升起的景象，結合“元”，意思就是新年的第一天，太陽昇起的美景。中國古代對元旦還有其他的別稱，例如：元日、元正、元辰、元春、上日、元朔等，不過流傳最為廣泛的，還是元旦這個叫法。

　　元旦和春節的區別

　　說道新年，我國有兩個“新年”，一個是陽曆上的1月1日，也就是元旦節，另一個是農曆的正月初一，我們正常都叫春節。對於中國人來說，春節對於我們的意義更大，人們會在春節之前開始大掃除，採購年貨，除夕夜圍爐，一起跨年，長輩給晚輩壓歲錢。正月初一開始要祭拜、互相串門拜年。而元旦的活動比較少，元旦只有一天的假期，一般會舉辦一些跨年的聯歡晚會，慶祝新年的到來。

　　元旦的來歷簡介 元旦節的由來簡短

　　元旦，即公曆的1月1日，是世界多數國家通稱的“新年”。元，謂“始”，凡數之始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。中國歷史上的“元旦”之名稱指的是夏曆（陰曆，又稱農曆）正月初一，有現存文獻記載的“元旦”一詞最早出現於《晉書》。

　　辛亥革命後，為了“行夏正，所以順農時，從西曆，所以便統計”，民國元年決定使用公曆（實際使用是1912年），並規定陽曆1月1日為“新年”，但並不叫“元旦”。1949年中華人民共和國以公曆1月1日為元旦，因此元旦在中國也被稱為“陽曆年”或“公曆年”。

　　“元旦”的概念，在不同時代、不同國家，具體所指也不盡相同。世界上大多數國家都採用了國際通行的公曆，把每年1月1日作為“元旦”。

　　元旦傳說

　　傳說在遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政於民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。

　　堯對舜說：“你今後一定要把帝位傳交好，待我死後也可安心瞑目了。”後來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。

　　後來人們把堯死後，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”或“元正”，這就是古代的元旦。

　　元旦發展

　　“元旦”一詞最早出現於《晉書》“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節，嘉慶肇自茲。鹹奏萬年觴，小大同悅熙。”記述了元旦慶賀的情景。

　　南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》中有關於：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”的記載。

　　元旦的習俗

　　由於元旦是在民國年間才誕生的，並是由春節演化而來，所以，在中國剛剛開始慶祝元旦時，其慶祝的風俗習慣當然大都是類似於春節，或者說是春節的縮小版。畢竟元旦不是我國的傳統節日，雖然沿用了部分傳統的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻並不見的會佔用多麼重要的地位。到了現代，元旦的慶祝習俗就更簡單了。

　　慶祝方式一：

　　全中國甚至是全世界都知道的，很多國家都把元旦定為法定節日，在元旦這天放假。新中國成立後，也規定元旦為法定節日放假一天。

　　慶祝方式二：

　　現在比較普遍的就是由團體組織的活動，如元旦聯歡會、掛慶祝元旦的標語、或舉行集體活動等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現在在電視記錄片上還能看到，到科技發展的今天，就演變為聯歡晚會什麼的了。近年更是有旅遊、聚會等節目，反正元旦這天並沒有太多的傳統，在這一天假期了就任人發揮了。甚至，元旦這天對年輕一代來說只意味著一天的假期。

　　慶祝方式三：

　　保留著中國傳統的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農村。每到元旦，家家戶戶都會燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈後就是一家人團聚一餐。

　　在現代，我們慶祝元旦的方式還是很多的，各個地方都有自己的傳統，我國六大衛視也會舉行相應的跨年節目，屆時會請來很多明星上臺表演，給我們帶來一場盛宴