元雜劇四大家的是誰，他們的代表作

　　大家都知道元雜劇的興起時期在元大德年間，也在上幾篇文章中瞭解到了它的形式、體制以及表演的方式特點。也都瞭解在了他們的一下代表作品，但是在這裡小編想問問大家在戲曲大全中元雜劇的四大家是哪四個你們會知道嗎？沒關係不瞭解的我們在來詳細回顧一下吧。

　　白樸：元世祖至元十四年（1277年），白樸遊至九江，再入巴陵。九江昔日的繁華，卻被一掃而光，留在他眼底的是蕭條冷落，他不禁無限傷感地嘆息道：“纂罷不知人換世，兵餘獨見川流血，嘆昔時歌舞岳陽樓，繁華歇”。至於金陵懷古，杭城“臨平六朝禾黍、南宋池苑諸作，”處處抒發遺民的心情，“傷時紀亂，盡見於字裡行間。”其感物傷情從筆下款款道出。

　　白樸畢竟是封建時代的知識分子，儘管他為江山異代，田園荒蕪而感傷、而悲慼，但他更多地是為自己一生九患的身世傷懷。一部《天籟集》，可以說處處傾訴著他對愴涼人生的感慨。他除了用詞曲表達他的意志情懷外，還寫下了不少雜劇，為元代雜劇的繁榮貢獻了自己的才華。

　　在元代雜劇的創作中，白樸更具有重要的地位。歷來評論元代雜劇，都稱他與關漢卿、馬致遠、鄭光祖為元雜劇四大家。據元人鍾嗣成《錄鬼簿》著錄，白樸寫過15種劇本，這15種是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東牆記》、《唐明皇遊月宮》、《韓翠顰御水流紅葉》、《薛瓊夕月夜銀箏怨》、《漢高祖斬白蛇》、《蘇小小月夜錢塘夢》、《祝英臺死嫁梁山伯》、《楚莊王夜宴絕纓會》、《崔護謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦間牆頭馬上》、《秋江風月鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭亭記》、《閻師道趕江江》。

　　加上《盛世新聲》著錄的《李克用箭射雙鵰》殘折，共16本。現在僅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東牆記》、《裴少俊牆頭馬上》三種，以及《韓翠顰御水流紅葉》、《李克用箭射雙鵰》的殘折，均收入王文才《白樸戲曲集校注》一書中。

　　馬致遠：晚於關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始於1264==）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。曾任江浙行省務官。作品以反映退隱山林的田園題材為多，風格兼有豪放、清逸的特點。有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。《漢宮秋》被後人稱做元曲的最佳傑作。作品收入《東籬樂府》。與關漢卿，白仁甫，鄭光祖等人並稱元曲四大家。

　　他少年時追求功名，未能得志。曾參加元貞書會，與李時中、紅字李二、花李郎等合寫《黃粱夢》雜劇。明初賈仲明為他寫的《凌波仙》弔詞，說他是“萬花叢裡馬神仙”。元人稱道士做神仙，他實際是當時在北方流行的全真教的信徒。《錄鬼簿》說他曾“任江浙行省務官”。晚年退隱田園，過著“酒中仙、塵外客、林間友”的生活。他的逃避現實的厭世的態度大大影響了他的創作成就。作品除散曲外，今存雜劇《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等七種。

　　馬致遠著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《闡教黃梁夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”“姓名香貫滿梨園”。

　　關漢卿：元代雜劇作家。關於關漢卿的籍貫，有大都（今北京市）（《錄鬼簿》）、解州（在今山西運城）（《元史類編》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同說法。約生於金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》弔詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關係密切。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。

　　個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。關漢卿生平事蹟不詳，根據零碎的資料來看，他是金末元初人，活躍於約1210年至約1300年（元成宗大德）間。主要在大都（今北京）附近活動，也曾到過汴梁、臨安（今杭州）等地。以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；散曲今在小令40多首、套數10多首。

　　關漢卿塑造的“我是一顆捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透響噹噹一顆銅豌豆”的形象也廣為人稱。水星上有一座環形山以他的名字命名。關漢卿從小生活在一個醫生的家庭，由於金代的山西南部地區戲曲活動一直很盛，即使在金代末年也未減弱，故關漢卿從小即受到戲劇的薰染，漸而參加戲曲班社的活動，因此在金王朝滅亡之前，他已經成為一個較成熟的戲劇作家了。

　　鄭光祖：我們知道他早年習儒為業，後來補授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他。可以想見，他的官場生活是很艱難的。杭州的美麗風景，和那裡的伶人歌女，不斷地觸發著他的感情，他本來頗具文學才情，使他開始了雜劇創作。據文學戲劇界的學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關三戰呂布》等。

　　從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個主題，一個是青年男女的愛情故事，另一個是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關漢卿敢於面對現實，揭露現實，他的劇目主題離現實較遠。他寫劇本，大多是藝術的需要，而不是政治的需要。

　　元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸，四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為元曲四大家。

　　1、關漢卿大約生於金代末年，約生於金末，大都人，卒於元成宗大德初年，元代雜劇作家，與馬致遠、王實甫、白樸並稱為元雜四大家，號已齋叟。

　　2、馬致遠，是元代著名的雜劇家，大都人，馬致遠以字千里，晚號東籬，以示效陶淵明之志，他的年輩晚於關漢卿、白樸等人，生年當在至元之前，卒年當在至治改元到泰定元年之間，馬致遠與關漢卿、鄭光祖、白樸同稱元曲四大家，是我國元代時著名大戲劇家、

　　我們都知道京劇有好幾個流派。而每個流派的代表人都最具代表性的作品。本期的京劇文化，小編就想跟大家一起來了解京劇中流派之一：荀派。看看荀派的傳人都有誰，這些荀派傳人的代表作都是些什麼。

　　荀慧生：

　　荀慧生一生演出了三百多出戲，其中代表作為《元宵謎》、《玉堂春》、《棋盤山》等，與楊小樓、尚小云、潭小培一起稱為“三小一白”。1927年和1931年兩次當選“四大名旦”，有“無旦不荀”的美譽。誕辰：1900年1月5日，光緒二十四年（戊戌）十二月初五日；逝世：1968年12月26日，農曆戊申年十一月初七日。

　　代表劇目

　　一生演出了三百多出戲，其中代表作為《元宵謎》、《玉堂春》、《棋盤山》等，與楊小樓、尚小云、譚小培一起稱為“三小一白”。1927年和1931年兩次當選“四大名旦”，有“無旦不荀”的美譽。

　　荀慧生長年與陳墨香、陳水鍾合作，編演了大量的新戲，在排演中得到王瑤卿的大力幫助。他演出的劇目有三百多出，大致有以下三類劇目：一是《繡襦記》、《一綹麻》《丹青引》、《紅娘》、《勘玉劍》、《釵頭鳳》、《魚藻宮》、《紅樓二尤》、《荀灌娘》等新編演的劇目。

　　二是《販馬記》、《玉堂春》、《十三妹》、《得意緣》等增益首尾的傳統劇目；三是從梆子移植為京劇的《花田錯》、《元宵謎》、《辛安驛》、《香羅帶》等將近四十齣戲。其他劇目還有《杜十娘》、《金玉奴》、《卓文君》、《胭脂虎》、《霍小玉》等。

　　王紫苓：

　　王紫苓，女，京劇旦角。1932年12月生於天津。著名京劇荀派表演藝術家，為天津京劇院國家一級演員，非物質文化遺產傳承人。中國戲劇家協會會員，天津市表演藝術諮詢委委員，上海荀派藝術研究會會員，天津作家協會會員。

　　王紫苓盛年時期的常演劇目有荀派劇目《坐樓殺惜》、《十三妹》、《紅娘》、《勘玉釧》、《釵頭鳳》、《杜十娘》、《紅樓二尤》、《霍小玉》、《荀灌娘》，骨子老戲《大英傑烈》、《紅梅閣》、《戰宛城》、《拾玉鐲》、《翠屏山》、《大劈棺》、《武松與潘金蓮》、《武家坡》、《汾河灣》，梅派劇目《鳳還巢》，尚派劇目《失子驚瘋》，程派劇目《鎖麟囊》、《六月雪》，反串武生戲《三岔口》、《白水灘》、《八蜡廟》等。