先秦的代表性文學形式

　　1、歌謠神話：遠古時期民族的歌謠和神話傳說，在古籍中時有記載。神話是遠古時代的先民，對其所接觸的自然現象、社會現象，幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。

　　2、歷史散文：是在史官文化傳統的基礎上漸進產生併成熟起來的。《尚書》是我國最早的一部歷史文獻彙編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。孔子編著的《春秋》是我國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖。

　　3、詩經：《詩經》現存305篇，分《風》《雅》《頌》三部分。《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分。《雅》分《大雅》《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。

　　4、諸子散文：是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成並繁榮起來的。

　　5、楚辭：戰國時期出現，在中國文學史上有著特殊的意義，以具有楚國地方特色的樂調、語言、名物而創作的詩賦。

　　元代代表性文學藝術形式是元曲。

　　元曲又稱夾心，是盛行於元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行於大都一帶。

　　元曲的興起與發展，有著複雜的原因。首先，先代的社會現實是元曲興起的基礎，元朝疆域遼闊，城市經濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內在規律及文學傳統繼承、發展的必然結果。

　　元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足並舉，成為我國文學史上一座重要的里程碑。

　　文學形式大概有十幾種分別是：（書面形式）小說、戲劇、散文、劇本、寓言、詩體、詞體、傳記體、採訪記。藝術形式：（舞臺形式）影視表演、戲曲、舞臺劇、話劇、說唱藝術、相聲、小品、二人轉。

　　文學，是一種用口語或文字作為媒介，表達客觀世界和主觀認識的方式和手段。需要注意的是，不是所有文學都屬於藝術。當文字不單單用來記錄(史書、新聞報道、科學論文等)，而被賦予其他思想和情感，並具有了藝術之美，才可稱為文學藝術，屬於語言藝術。