光持石擊甕破之的甕是指缸。大意：司馬光用石頭打破了缸，水流出來了，小孩得救了。出自《宋史》。原句“群兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。”
司馬光在家庭的薰陶下，從小就博聞強識。七歲的時候聽到有人講《左氏春秋》，很喜歡，回家之後就能給家裡人講出個大概，講完之後，家裡人對他一陣誇，從此更加喜歡讀書了，到了“自是手不釋書，至不知飢渴寒暑”的地步。
可能是讀書久了，就會顯得早慧，在別人遇事驚嚇時，讀書之人反而會遇事不慌。所以才有了司馬光7歲那年的砸缸事件，在其他小朋友離開的時候，能夠淡定地砸缸救人，這件事從老家山西傳到了京城、洛陽，甚至被人畫下來當成學習榜樣。
之：為代詞，代表水缸的意思。
司馬光砸缸：著名歷史故事，發生在宋朝河南光山。講述司馬光用大石砸破水缸救出掉在大水缸裡同伴的故事，出自於《宋史》。
司馬光七歲的時候穩重的就像一個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學之後又為家人講他所學到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵。從此手裡放不下書本，熱愛書本甚至到了忘記了飢渴、冷熱的程度。有一次，他跟小夥伴們在後院裡玩耍。有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸裡的水中。別的孩子們一見出了事，頭也不回，撒腿就跑。而司馬光卻急中生智，
位於河南鎮平的石佛寺古鎮，在中國的古鎮中算是很有辨識度的一個，除了悠久的歷史，最讓人無法忽視的還屬它那流傳千年、流光溢彩的玉雕文化。
石佛寺古鎮始於隋，興於唐，被譽為“中國玉雕之鄉”。石佛寺西北處盛產一種紅沙，可磨玉，鎮平人就是使用這種沙研磨了幾千年的古今玉文化。其實這裡不產玉，但卻處處都是“玉”的傳說。
石佛寺古鎮景觀
據瞭解，石佛寺玉雕歷史悠久，其玉加工業最早起源於新石器時代。1975年3月，在安國遺址龍山文化層出土了兩枚圭形帶穿獨立鏟，其造形逼真，工藝精湛。這一重大發現將石佛寺人利用玉石製作工具的歷史定格在4000年前。在漫長的夏、商、周、春秋、戰國時期，石佛寺玉雕從用作生產工具發展到用於裝飾、禮儀、祭祀等生活當中。在選玉、琢玉、用玉方面，也因材料、工具、技藝、用途的不同而變化，使玉雕工藝由單調粗糙到精美俏色，由呆板規矩到活潑多樣。在宋、元時期，玉雕生產開始漸具規模，明、清以來，已成為當地一大產業，生產交易十分繁榮。
石佛寺古鎮玉雕
明末清初，石佛寺玉雕已蜚聲海外，而在鎮平眾多從事玉雕的民間藝人當中，大多數的藝人都是仵姓人。
仵永甲是鎮平玉雕的開山鼻祖。據《鎮平縣誌》記載，生於1878年的仵永甲是鎮平石佛寺鎮賀營村人，年少喪父，14歲學習玉雕工藝，他雕琢的玉牛、玉蛙、蚰子、白菜、螳螂捕蟬、人物、花鳥、佛祖等均栩栩如生、活靈活現，達到了形神兼備的意境。可以說，仵永甲演繹了鎮平玉雕史上一個不朽的神話。
玉雕加工的工藝流程在《詩經》中就有記載：“如切如磋，如琢如磨。”切即解玉料，磋即構圖設計，琢即雕刻，磨即打磨拋光。
數千年來，鎮平從傳統文化中汲取營養，不斷引進、吸收、創新雕刻手法，貫通東西，博採眾長，使石佛寺玉雕的題材雕刻手法愈加廣泛，工藝愈加精湛，逐步形成了融京津工藝之雄渾、蘇杭工藝之俊秀、閩粵工藝之纖巧、滇緬工藝之粗獷為一體，具有特有和諧文化底蘊的中原風格，驚世之作不斷問世，而且更加富有文化內涵。20世紀80年代至今，鎮平玉雕藝術大師們設計雕刻的獨玉“九龍花薰”、“鹿鶴同春”、“萬里長城”、“妙算”、“紅旗渠”等300餘件精品先後獲得國家級、省級獎項，多件產品被作為稀世珍寶由故宮博物院、美術館和國內外收藏家收藏。