1、克己復禮意思是指儒家約束自己，使每件事都歸於“禮”。出自《論語·顏淵》。
2、《論語·顏淵》：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”
3、意思：顏淵向孔子請怎麼做到任，孔子說：“能剋制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？”
1、克己復禮意思是指儒家約束自己，使每件事都歸於“禮”。出自《論語·顏淵》。
2、《論語·顏淵》：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”
3、意思：顏淵向孔子請怎麼做到任，孔子說：“能剋制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？”
是恢復周禮，主張恢復到周的禮儀制度。孔子出生於魯國陬邑（今山東曲阜），是中國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人，被後尊為孔聖人、至聖、至聖先師等，“世界十大文化名人”之首。他開創私人講學的風氣，孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年。
1、“克己復禮為仁”的意思是：約束自己，使每件事都歸於“禮”，就達到了仁者的境界。“克己復禮為仁”，是孔子關於什麼是仁的主要解釋。在這裡，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。
2、這句話出自《論語·顏淵》：“顏淵問仁。子曰： ...
1、克己復禮，漢語成語，拼音是kè jǐ fù lǐ，意思是約束自己，使每件事都歸於“禮”，就達到了仁者的境界。
2、出自： 《論語》。克己復禮為“仁”，是孔子關於什麼是仁的主要解釋。在這裡，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結 ...
1、“克己復禮為仁”的意思是：約束自己，使每件事都歸於“禮”，就達到了仁者的境界。“克己復禮為仁”，是孔子關於什麼是仁的主要解釋。在這裡，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。
2、這句話出自《論語·顏淵》：“顏淵問仁。子曰： ...
1、克己復禮為仁意思是剋制自己，使言行舉止符合於“禮”，就是仁。
2、出自： 《論語》
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸 仁焉．為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
顏淵曰：“口雖不敏，請事斯語矣。” ...
判斷句。這句話的意思是：剋制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。出自《論語·顏淵》。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經常引用的。孔子還談到怎樣算是君子等問題。
原句顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰 ...
儒家指約束自己，使每件事都歸於“禮”為西周之禮。“克己復禮”是達到仁的境界的修養方法。出自《論語·顏淵》：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢復周禮為己任，並把克己復禮稱之為仁。顏淵向孔子詢問什麼是仁以及如何才能做到仁，孔子 ...