第一、 與人交談方面
性格內向的人在和別人交談的時候，大多數都是那種欲說還休的姿態，或者是說一半藏一半，亦或是用沉默或小代替語言。而性格外向的人在和別人交談的時候，嘰嘰喳喳有話就說。
第二、 人際關係方面
性格內向的人在人際關係上幾乎不會很活躍很主動，你和我交流，我變和你交流，你問什麼我根據情況考慮回答你或者沉默。而性格外向的人在人際關係方面絕對屬於主動型，走到哪兒都會很快融入其中。
第三、 交朋友方面
性格內向的人不會有很多很多的朋友，但是她們只要有朋友，便是很貼心的那種。而性格外向的人會有很多朋友，天南海北什麼樣的都有，但想要找一個能說貼心話的，可能很難。
第四、 言行舉止方面
性格內向的人在自己的言行舉止上很謹慎，或者說很小心翼翼，他們會不斷審視自己的語言與行為，幾乎不會做出格的事情，但做了就不會回頭。性格外向的人言行舉止有些瘋癲，很容易做決定，但也會很經常後悔。
1、性格，舊稱之為人格，一向被界定為個體思想、情緒、行為與 態度之總稱，從心理學的角度來看，形象就是人們透過視覺、聽覺、觸覺、味覺等各種感覺器官在大腦中形成的關於某種事物的整體印象，簡言之是知覺，即各種感覺的再現；
2、有一點認識非常重要：形象不是事物本身，而是人們對事物的感知，不同的人對同一事物的感知不會完全相同，因而其正確性受到人的意識和認知過程的影響；由於意識具有主觀能動性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會對人的行為產生不同的影響。
中國農曆與陰曆的區別
農曆是中國的一種傳統曆法，曾長期在我國使用，該曆法中強調了二十四節氣的劃分，而節氣對於農業生產有重要的指導意義，民間也有稱為夏曆、陰曆的。在 1912年以前，我國曆代一直沿用這種曆法作為正式曆法。而真正的陰曆是最古老的歷法，現今伊斯蘭國家和地區中使用的回曆，就是陰曆的一種。
農曆與陰曆都是中國現存的紀年曆法。在許多場合，不少人將二者混為一談，認為農曆就是陰曆，陰曆就是農曆。其實，二者之間存在著很大的差異。主要區別如下：
1、兩者編訂的主導思想不同
中國的農曆和陰曆均選用月球的運動作為參照，每月的日數近似等於月相的變化週期——29.5306日。在月份排列上，一般大月30天，小月29天，兩月平均後每月日數為29.5天，這與朔望月的長度基本相當。此為二者的同源之處。因此二者都能準確的反映月相的盈虧：月中為望月（滿月），月初為朔。但中國農曆的節氣還能夠反映四季寒暑的氣溫變化，如平常所說的“五黃六月”、“寒冬臘月”等詞彙，說明農曆中的“五六月”是小麥成熟的季節，氣溫較高；“臘月”是隆冬，氣溫較低；“二三月”和“七八月”是氣溫的過渡季節。由於二十四節氣中的時段，是依據太陽在公轉軌道即黃道上的位置而決定的。因此，中國的農曆帶有陽曆的某些特徵，能夠用來指導農時，安排作物輪茬。常說的陰曆只能反映月相變化，不能反映氣溫變化，因而它是純粹的“陰曆”，不能指導農時活動。
2、兩者月首的安排不同
中國的農曆把日月合朔的時刻所在日期定為月首，即初一。唐朝以前採用“平朔”，唐初以來，改用“定朔”，即初一固定在真正的朔日，當天晚上肯定沒有“月亮”。回曆紀年所用的陰曆的月首按教規以新月始生為朔，即在日月合朔以後，相當於農曆的初二或初三，當天晚上可見到“新月”。
3、兩者的“年”有區別
中國的農曆由於選用了恰當的“置閏”原則，使平均歷年長度的近似值等於迴歸年的長度（365.2422日）。因而，農曆的“年”與陽曆的“年”基本同步，但回曆紀年中陰曆的“年”只有12個陰曆月的簡單積累，其長度為29.5×12＝354天，和陽曆“年”之間有著約 11日的差異。因而，長度積累後，月份和寒暑往來會出現顛倒現象。農曆的新年一般在冬季，而陰曆的新年則可能在暑期到來。
4、使用地區不同
中國的農曆由於能夠反映寒暑往來和月相的盈虧變化，因而在北半球中緯度地區普遍適用，而且特別適合中國的國情，因此在中國及東南亞華人聚居地得到廣泛使用。但陰曆的使用地區主要限於伊斯蘭國家，而且只在歡度宗教節日時才使用。
總之，中國的農曆所包括的地理意義要豐富得多，是一種陰陽曆，與陰曆之間是有一定差別的。