內聖外王最先出自哪部文獻

　　1、內聖外王最先出自《莊子·天下篇》。

　　2、內聖外王是一個成語，意思是指內具有聖人的才德，對外施行王道。

　　3、從現存史料上看，“內聖外王之道”最早見於《莊子·天下篇》，現錄其文於後：天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在？曰：“無乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”曰：“聖有所生，王有所成，皆原於一。”

　　4、天下研究學術的人很多很多，都認為自己掌握了真理而且達到了無以復加、登峰造極的境界。那麼，古時候所說的有關天道的規律，果真又存在哪裡呢？回答是：“無處不在。”如果再問：“自然賦予的靈妙從何處降臨？人們所擁有的睿智又從哪裡產生？”回答是“玄聖有他誕生的原因，聖王也有他出現的根由，因為他們全都源於宇宙萬物本體混一的道。”

　　5、“內聖外王”之修行，止私心，禁私慾，乃是修己達人、德化王道的主要途徑。“外王”似乎比“內聖”要難，所以，儒學自創派起，未有成王者，孔老夫子也僅得“素王”之榮譽稱號而已。

　　6、內聖，是說他的內心致力於心靈的修養，外王，是說他在社會活動中好似君王。這不是說他必須是一國的政府首腦，從實際看，聖人往往不可能成為政治首腦。“內聖外王”是說，政治領袖應當具有高尚的心靈，至於有這樣的心靈的人是否就成為政治領袖，那無關緊要。--《中國哲學簡史》馮友蘭

　　7、“內聖外王”作為一種人格理想和政治理想，其強調的是在既定的社會體制下的自身修行，並不對外部社會制度有所訴求，要求制度的建設與改善，即要求完善自己的精神層次，但不要求外部制度對肉身的保障。

　　內聖外王意思是指內具有聖人的才德，對外施行王道。

　　出處：

　　“內聖外王”一詞最早出自《莊子·天下篇》。“內聖外王”是天下之治道術者所追求的，“內聖”是作者的人格理想，“外王”是作者的政治理想，其內涵通俗的講，“內聖”就是修身養德，要求人做一個有德性的人；“外王”就是齊家、治國、平天下。“內聖外王”的統一是儒家學者們追求的最高境界。

　　從心理學的角度理解內聖外王：理解了自己的潛意識，發揮出潛意識的能量，如榮格所說理解了潛意識就是理解了命運，達到身心和諧，就是內聖。透過內聖而掌握了自己的命運，擁有創造生活的能力，能成馬斯洛所說的自我實現者，就是外王。

　　心體光明、愛人真能如己、愛一切都如己，無深重之慾與糾結之情，是謂內聖。

　　心體主宰身體，身體又去做事。如是之心，主宰身體、又去做事。自能漸漸撫慰身邊眾人之心，撫平安慰人之憂心、懼心、怒心是謂外王。

　　內聖心理，只有八字：誠、正、穩、慈、愛、淨、靜、專。