八大菜系形成原因：歷史時間的積澱

　　中國的飲食文化，發展至今根據不同口味，不同氣候條件和不同地理位置條件，分為了大大小小數十個菜系，但是真正名聲響徹中內外的還是要屬“八大菜系”了，那麼在歷史上八大菜系形成的原因是什麼呢？

　　中國飲食文化的菜系，是指在一定區域內，由於氣候、地理、歷史、物產及飲食風俗的不同，經過漫長曆史演變而形成的一整套自成體系的烹飪技藝和風味，並被全國各地所承認的地方菜餚。

　　早在春秋戰國時期的中國，飲食文化中南北菜餚風味就表現出差異。到唐宋時，南食、北食各自形成體系。到了宋代，北鹹南甜的格局形成。發展到清代初期時，川菜、魯菜、粵菜、蘇菜，成為當時最有影響的地方菜，被稱作“四大菜系”。到清末時，浙菜、閩菜、湘菜、徽菜四大新地方菜系分化形成，共同構成漢民族飲食的“八大菜系”。

　　清代初期，魯菜（包括京津等北方地區的風味菜）、蘇菜（包括江、浙、皖地區的風味菜）、粵菜（包括閩、臺、潮、瓊地區的風味菜）、川菜（包括湘、鄂、黔、滇地區的風味菜），已成為我國最有影響的地方菜，後稱“四大菜系”。

　　隨著飲食業的進一步發展，有些地方菜愈顯其他獨有特色而自成派系，這樣，到了清末時期，加入浙、閩、湘、徽地方菜成為“八大菜系”，以後再增京、滬便有“十大菜系”之說。

　　儘管菜系繁衍發展，但人們還是習慣以“四大菜系”和“八大菜系”來代表我國多達數萬種的各地風味菜。各地方風味菜中著名的有數千種，它們選料考究，製作精細，品種繁多，風味各異，講究色、香、味、形、器俱佳的協調統一。

　　這些名菜大都有其各自發展的歷史，不僅體現了精湛的傳統技藝，還有種種優美動人的傳說或典故，成為我國飲食文化的一個重要組成部分。中國菜系的形成與發展，是特定地域的地理氣候、風俗習慣、歷史文化，以及古代落後生產力和排外性等因素共同作用的結果。

　　由於地理環境和氣候的差異，還造成了中國“東辣西酸，南甜北鹹”的口味差異。喜辣的食俗多與氣候潮溼的地理環境有關。我國東部地處沿海，氣候也溼潤多雨，冬春陰溼寒冷，而四川雖不處於東部，但其地處盆地，更是潮溼多霧，一年四季少見太陽，因而有“蜀犬吠日”之說。

　　這種氣候導致人的身體表面溼度與空氣飽和溼度相當，難以排出汗液，令人感到煩悶不安，時間久了，還易使人患風溼寒邪、脾胃虛弱等病症。吃辣椒渾身出汗，汗液當然能輕而易舉地排出，經常吃辣可以驅寒祛溼，養脾健胃，對健康極為有利（對當地人而言）。

　　在我國有許多美麗的景色吸引著人們，比如九寨溝，黃河，錢塘江，西湖等等風景，而黃河壺口瀑布的景色也是十分吸引人的，近日黃河壺口瀑布進入桃花汛，那麼黃河壺口瀑布桃花汛形成原因是什麼？黃河壺口瀑布最佳旅行時間是什麼呢？接下來就跟隨本期的城市文化一起來看看吧！

　　黃河壺口瀑布桃花汛

　　受氣溫回升和上游融冰開河影響，位於山西吉縣和陝西宜川縣交界的黃河壺口瀑布迎來一年一度的 “桃花汛”。壺口瀑布水量驟增，形成壯美瀑布群，吸引了不少遊客前來觀看。“桃花汛”是指每年三月下旬到四月上旬，黃河內蒙古段冰凌消融形成春汛。當其流至下游時，由於恰逢沿岸山桃花盛開，故被稱為“桃花汛”。

　　黃河壺口瀑布桃花汛形成的原因是什麼

　　1、桃花汛的形成原因是中國的黃河在寧夏、內蒙古河段二、三月春季因冰凌融化形成的洪水，因其流至下游陝西山西段時，正是桃花盛開季節，所以就有了桃花汛。

　　2、由於四季氣候和水量的差異，壺口景色也時有所變。黃河壺口的春秋兩季，景象也甚為奇特，有氣為虹，橫浮水上，形成了"岸旁無虹掛長雨"的景觀。春回大地的時候，漫山遍野的山桃花盛開，黃河冰岸消融，水量適度平穩，主瀑、副瀑連成一片，看主瀑雲霧迷濛，望副瀑萬壑千流，觀“龍槽”如巨龍掀浪，稱為“三月桃花汛”。

　　壺口瀑布介紹

　　壺口瀑布是國家級風景名勝區，國家AAAA級旅遊景區 。西臨陝西省延安市宜川縣壺口鄉，東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮，為兩省共有旅遊景區。南距陝西西安350千米；北距山西太原387千米。

　　壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布上游黃河水面寬300米，在不到500米長距離內，被壓縮到20－30米的寬度。1000立方米/秒的河水，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成”千里黃河一壺收”的氣概。

　　壺口瀑布最佳旅行時間

　　春季（3-5月）：4-5月見山桃野杏遍地開花。冬季的冰瀑開始融化，水量大增，形成了極為值得一看的“三月桃花汛”。

　　夏季（6-8月）：夏季的壺口瀑布流量較之於春秋季小，瀑布如同長練飛流直下，水柱沖天。待到夏末雨季期間，壺口瀑布水量逐漸增大。

　　秋季（9-11月）：壺口瀑布達到最大水量，特別是10月間，此時的壺口瀑布，洪波怒吼，氣貫長空，激流飛濺，形成了“水底生煙”的壺口瀑布奇觀。伴著兩岸紅葉，氣勢更顯壯觀。

　　冬季（12-2月）：壺口瀑布化喧囂為靜穆、冰峰倒掛、晶瑩剔透、美輪美奐的冰雪夢幻奇觀，對於攝影愛好者來說，“冰瀑玉壺”景觀可是難得的採風物件。

　　徽菜是中國著名的八大菜系之一。徽菜的影響極其廣泛，徽菜的形成、發展與徽商的興起、發跡有著密切的關係，徽菜又有徽幫、安徽風味之稱。徽菜文化對中國的飲食文化有著重要的影響，讓我們來了解下八大菜系之徽菜的飲食文化及歷史淵源。

　　徽菜是指徽州菜，它起源於黃山麓下的歙縣（古徽州）。後來，由於新安江畔的屯溪小鎮成為“祁紅”、“屯綠”等名茶和徽墨、歙硯等土特產品的集散中心，商業興起，飲食業發達，徽菜也隨之轉移到了屯溪，並得到了進一步發展。徽菜以烹製山珍野味而著稱。

　　徽商史稱“新安大賈”，起於東晉，唐宋時期日漸發達，明代晚期至清乾隆末期是徽商的黃金時代，其時徽州營商人數之多，活動範圍之廣，資本之雄厚，皆居當時商團之前列。宋朝著名數學家朱熹的外祖父祝確，就是當時徽商的典型代表，他所經營的商棧、邸舍（即旅店）、酒肆，曾佔居歙州城的一半，號稱“祝半城”。明嘉靖至青乾隆年間，揚州著名商賈約80人，其中徽商就佔60之多；十大鹽商中，徽商竟居一半以上。徽商富甲天下，生活奢靡，而又偏愛家鄉風味，其飲饌之豐盛，筵席之豪華，對徽菜的發展起了推波助瀾的作用，哪裡有徽商哪裡就有徽菜館。明清時期，徽商在揚州、上海、武漢盛極一時，上海的徽菜館一度曾達至500餘家，到抗戰時期，上海的徽菜館仍有130餘家，武漢也有40餘家。有趣的是據《老上海》資料稱1925年前後“滬上菜館初唯有徽州、蘇州，後乃有金陵、揚州、鎮江諸館”，而所謂的“蘇州”亦指原在姑蘇的徽商邰之望、邰家烈遷移到滬開設的天福園、九華園、鼎半園等菜館。可見徽菜的發展也很迅速，據曾覺生在《解放前武漢的徽商與徽幫》一文介紹；直至解放後，武漢的徽菜館仍居飲食市場的首要地位：“可以說武漢酒菜業中最大的一幫……為人們所歡迎、所光顧。”

　　徽州歷來人文薈萃、文風鼎盛。在以學進仕、以文垂世的指導思想下，“連科三殿撰，十里四翰林”、“父子丞相”、“兄弟翰林”、“四代一品”，都出現在徽州這塊古老的土地上。徽州向有“嬌兒不嬌書，嬌書如養豬”的說法。要考官，是要走出徽州的，而徽商是行商，透過各種水道走向江浙、華北與西南以致漂洋過海。十大商幫，徽商居首。以致一批批外地人，一查三代、四代都是“祖籍徽州”。徽州人，“十三在邑”守家園，“十七在外”闖天下。在這種形勢下，徽菜，也就作為菜系在全國出現了。

　　古徽州也是徽商的發祥地，明清時期徽商稱雄中國商界300多年，有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之說。以徽商、徽劇、徽菜、徽雕和新安理學、新安醫學、新安畫派、徽派篆刻、徽派建築、徽派盆景等文化流派構成的徽學，更是博大精深。它與敦煌學、藏學有同樣影響。

　　徽州旅遊資源得天獨厚，密度極大，品位極高，除擁有兩處世界遺產外，還有一座全國曆史文化名城，三處國家級風景名勝區，一處國家級自然保護區，一處世界地質公園，二處國家地質公園，三處國家森林公園和10處國家級歷史文物保護單位，一處國家級歷史保護街區。雄踞域中的國之瑰寶黃山，以奇松、怪石、雲海、溫泉、冬雪“五絕”著稱於世，是中華民族的象徵和驕傲，黃山具備“山上有奇景，山下有奇觀”的全方位立體之美。西遞、宏村世界文化遺產是徽州物質文明的歷史遺存，矗立的牌坊代表著徽州人的精神家園，更多的古村落、古建築體現了徽州遠古的繁華和富榮，牯牛降的原始自然傳遞出徽州大地的久遠、淳樸和原生態的珍藏，橫亙黃山南北的新安江、太平湖，更增添了黃山水之靈秀。

　　據明史記述；當時“大商人中以徽商和晉商最為突出”，“富商之稱雄者，江南首推新安”。自唐代以後，歷代都有“無徽不成鎮”之說，可見古代江南徽州商業之發達，商賈之眾多。隨著徽州商人出外經商，徽菜也普及各地，在江浙一帶及武漢、洛陽、廣州、山東、北京、陝西等地均有徽菜館，尤以上海最多，而且是最早進入上海的異地風味。

　　據《徽州府志》記載，早在南宋間，用皖南山區特產“沙地馬蹄鱉，雪天牛尾狸”做菜已聞名各地。沿江菜以蕪湖、安慶地區為代表，以後傳到合肥地區，它以烹調河鮮、家禽見長，其煙燻技術別具一格。沿淮菜，主要由蚌埠、宿縣、阜陽等地地方風味構成。

　　徽菜發端於唐宋，興盛於明清，民國間繼續發展，建國後進一步發揚光大。徽菜具有濃郁的地方特色和深厚的文化底蘊，是中華飲食文化寶庫中一顆璀璨的明珠。

　　徽州地處山區，歷少戰亂，自唐宋來中原大批移民南遷徽州一帶，聚族而居，建祠修譜，形成嚴密的宗族制度。各族、派均有自己信仰崇拜的偶像，為祀神禮佛，民間便產生了各具特色的食用供品，最典型的莫過於祭祀隋末農民起義領袖汪華的“賽瓊碗”活動了。這一年一度的祭拜活動在集中展示汪氏族人所精心烹製的數百碗供品的同時，也造就了一代代民間烹飪家。

　　明代晚期至清代乾隆末年是徽商的鼎盛時期，實力及影響力位居全國10大商幫之首，其足跡幾遍天下，徽菜也伴隨著徽商的發展，逐漸聲名遠揚。哪裡有徽商，哪裡就有徽菜館。徽州人在全國各地開設徽館達上千家，僅上海就有140多家，足見其涉及面之廣，影響力之大。

　　在悠久的歷史長河中，徽菜經過歷代徽廚的辛勤勞動，兼收幷蓄，不斷總結，不斷創新。以就地取材，選料嚴謹，巧妙用火，功夫獨特，擅長燒燉，濃淡適宜，講究食補，以食補身，注重文化，底蘊深厚的特點而成為雅俗共賞，南北兼宜，獨具一格，自成一體的著名菜系。