其人自護其短是什麼意思
其人自護其短是什麼意思
1、《自護其短》是一篇文言文 ,作者是江盈科,選自《雪濤小說·知無涯》。
2、原文:
北人生而不識菱者,仕於南方。席上啖菱,並殼入口。或曰:“啖菱須去殼。”其人自護其短,曰:“我非不知。並殼者,欲以清熱也。”問者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山後山,何地不有!”
3、其人自護其短:那個人掩飾自己的短處、缺點。
4、這個故事諷刺了做事不注重實際,菱角明明是生長在水中的,那個北方人卻說是在土裡生長的,這是因為他硬把不知道的說成知道的。告訴我們知識是無窮無盡的,不要不懂裝懂,否則會出醜。或:世上的知識是無窮無盡的,而個人的認識能力是有限的,對於不懂的東西,要實事求是,虛心向人請教,只有虛心好學,才能取人之長,補己之短。
自護其短這則故事的寓意是什麼
故事概述:有個北方人,自出生以來就沒有見過菱角,後來到南方作官,有一次大家坐在席上吃菱角,這個人連殼一起放到嘴裡。有人提醒他說:“吃菱角要去殼”。他卻想掩蓋自己的短處,說:“我不是不知道要去殼,連殼一起吃,是想用來清熱”。人家問他:“北方也有菱角嗎”。他說:“前山、後山,到處都有” 。菱角生長在水中卻說是在土裡生長的,這是因為他把不知道的說成知道的。
寓意:這個故事是說一些人不能正視自己的缺點與不足,強辭奪理,結果更被人取笑和看不起。
自護其短的寓意是什麼
寓意是告訴我們知識是無窮無盡的,不要不懂裝懂,否則會出醜。或:世上的知識是無窮無盡的,而個人的認識能力是有限的,對於不懂的東西,要實事求是,虛心向人請教,只有虛心好學,才能取人之長,補己之短。
正如孔子所說的:“知之為知之,不知為不知,是知也。”其實有的時候只有誠實,虛心承認自己的錯誤,接受別人的批評,才是真正的智慧,知之為知之,不知為不知,如果強不知以為知,就會鬧出笑話,被人恥笑。世上的知識是無窮無盡的,而個人的知識能力是有限的,只有虛心學習,才能得到真知識。
原文:北人生而不識菱者,仕於南方。席上啖菱,並殼入口。或曰:啖菱須去殼。其人自護其短,曰:我非不知。並殼者,欲以去熱也。問者曰:北土亦有此物否?答曰:前山後山,何地不有!夫菱生於水而曰土產,此坐強不知以為知也。
自護其短文言文翻譯
1、自護其短文言文翻譯:有個北方人生來就不認識菱角,在南方做官,一次在酒席上吃菱角,他連同殼一起吃。有人說:“吃菱角須要去殼。”他想掩蓋自己的錯誤,就說:“我不是不知道,連同殼一起吃的事情(文中“者”這個字翻譯為“事情”)是想要用來清熱。”問的人問:“北方也有菱角嗎?”他回答說:“前山,後山,什麼地方沒有 ...
自護其短的道理
自護其短:人不能正視自己的缺點與不足,強辭奪理,結果更被人取笑和看不起。
自護其短又稱北人食菱
北人生而不識菱者,仕於南方,席上食菱,並殼入口。或曰:“啖菱須去殼。”其人自護其短,曰:“我非不知,並殼者,欲以去熱也。”問者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山後山,何地不有?” 。
夫菱生於水而 ...
以其人之身還其人之道是什麼意思
以其人之身還其人之道意思是使用別人的辦法來對待那個人自己。出自宋·朱熹《中庸集註》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”所以君子對人的懲治,就是用那個人的辦法,反過來懲治那個人本身。
偶爾的一次有心無心傷害,可以以德報怨,選擇忍耐。可如果傷害在預見內是持續不斷的,那就要反擊了,而且 ...
以其人之道還其人之身是什麼意思
1、以其人之道,還治其人之身是一個漢語詞彙,就是使用別人自身已有的道理和方法來修養他自身。出自宋·朱熹《中庸集註》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”
2、譯文:所以君子對人的懲治,就是用那個人的辦法,反過來懲治那個人本身。那個人能改正了,就停下來不懲治他了。
3、造句:一味 ...
何以書示其人的示是什麼意思
示:讓人看,把事物擺出來或指出來讓人知道。
顯示、顯現、表示。
示,語也,以事告人曰示也。
出自廣陽雜記之《神醫袁體庵》。 ...
其人之道還其人之身是什麼意思
其人之道還治其人之身的意思是使用別人的辦法來對待那個人自己。出處:宋·朱熹《中庸集註》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”
相關引用:
1、清·陳忱《水滸後傳》第二十二回:“況這班奸黨,不知屈害多少忠良,即以其人之道,還治其人之身,極是快心之事。
白話譯文:更何況這群奸人 ...
使六國各愛其人的使是什麼意思
使六國各愛其人出自於杜牧的《阿房宮賦》,使在這裡是是“讓”的意思。
原文:嗚呼!滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也。
譯文:唉! ...