凱文林奇五要素

　　道路、邊界、區域、節點和標誌物。

　　凱文·林奇 ，1918年出生在美國芝加哥一個富裕家庭，父母是來自美國的第二代愛爾蘭居民。林奇曾就讀於法蘭西斯·派克中學。是美國傑出的城市規劃專家。

　　於1960年出版了他對現代規劃最有影響的著作《城市意象》。

　　城市意象理論認為，人們對城市的認識並形成的意象，是透過對城市的環境形體的觀察來實現的。城市形體的各種標誌是供人們識別城市的符號，人們透過對這些符號的觀察而形成感覺，從而逐步認識城市本質。城市環境的符號、結構越清楚，人們也越能識

　　廖可夫攝於1995年

　　清代雲南貢院至大西門一帶，是當年各州縣應考生雲集的地方，大有文人如林的景象，故稱“文林街”。

　　老街檔案文林街形成於明清時期，原先只是一條小土路，因地近貢院（今雲南大學址），是科舉考生雲集之地，取“文人如林”之意，被稱為文林街。1952年更名青雲路。1983年複名。從雲南省文聯大樓前的翠湖北路，拐上一個斜坡，便是文林街。詩人于堅說，西藏是一個神性的地方，精神生活是第一位的；沿海是一個人性的地方，物質生活是第一位的。昆明是一個海拔介於沿海地區和西藏之間的所在，因此它適於人棲居過平常日子。文林街便是這樣一處適合過平常日子的所在。“跳繩4塊錢，紅領巾1塊錢，總共5塊錢。”小學生把錢遞給一個髮鬢略顯蒼白的被他們叫做“大爹”的人，高興地朝著學校方向走了。在文林街師大附小旁的一棟臨街居民樓過道里擺攤賣了十年小學生用品的“大爹”，曾是雲南省供銷社的一名員工，下崗後，便在單位房子的這條過道里擺起了攤子，客戶是隔壁師大附小的學生。十年來，“大爹”就這樣坐在路邊，看著文林街的點滴變化，也從世代居住於此的老輩人口中，聽過文林街的不少故事。文人如林作家汪曾祺在散文中回憶道：“大學二年級那一年，我和兩個外文系的同學經常一早就坐在這家茶館靠窗的一張桌邊，各自看自己的書，有時整整坐一上午，彼此不交語。我這時才開始寫作，我的最初幾篇小說，即是在這家茶館裡寫的。茶館離翠湖很近，從翠湖吹來的風裡，時時帶有水浮蓮的氣味。”而汪曾祺的好友巫寧坤也在悼念好友的文章中寫道：“每天課後，我們就帶著兩三本書、鋼筆、稿紙，一起上附近的文林街泡茶館。一邊喝茶，吃‘花生西施’的五香花生米，一邊看書，聊天兒，或是寫點兒什麼東西。誰寫好一篇，就拿出來互相切磋。曾祺的文采從一開始就讓我們歎服。我們最早的習作就是在茶館裡泡出來的。……家山萬里的窮學生，經常飢腸轆轆，一拿到稿費就直奔文林食堂打牙祭。有時深更半夜還冒著雨到翠湖去逛蕩，享受免費的湖光夜色。那些日子，相依為命，樂在苦中。”聽“大爹”介紹，西南聯大時期，聯大的學生很多都在文林街上租房子住。當時這條街上有飯館、米線館、洗衣店、教堂，更多的則是茶館。茶客們幾乎全是聯大學生，他們常在茶館裡讀書、抄筆記、聊天、辯論問題。“當然，聯大學生泡茶館還和當時的學校條件密不可分。那時，西南聯大圖書館僅可容六七百人，每到考試的時候，同學們天不亮便擁在門外等開門，門一開，蜂擁而入。座位有限，搶不到的只好去茶館，於是茶館似乎成了學生們的第二自習室。”據記載，在文林街一帶居住過的，還有時任聯大教授的錢鍾書、沈從文、羅廷光，雲南經正書院的掌堂陳榮昌，全國經濟特科狀元袁嘉穀等，老舍、金嶽霖等文化名人也曾在沈從文的邀請下造訪，在一座小樓裡談論著小說、戲劇和哲學。

　　建築工程質量五要素是指：

　　1、堅持質量第一的原則2、堅持以人為核心的原則3、堅持以預防為主的原則4、以合同為依據，堅持質量標準的原則5、堅持科學、公平、守法的職業道德規範在工程質量控制中，專案監理機構要堅持原則，遵紀守法，秉公監理。

　　【法律依據】

　　《建築法》第六十一條規定，交付竣工驗收的建築工程，必須符合規定的建築工程質量標準。有完整的工程技術經濟資料和經簽署的工程保修書，並具備國家規定的其他竣工條件。建築工程竣工經驗收合格後，方可交付使用;未經驗收或者驗收不合格的，不得交付使用。