刀舞，是一種由劍舞演化而來的舞蹈。關於刀舞的由來，還有一段令人神往的傳說。新羅國有位名叫黃昌郎的壯士，7歲的時候就能揮舞長劍表演，氣勢如虹。他一人來到百濟市舞劍，觀眾圍得裡三層外三層，深深為他的劍術所吸引。百濟王聽說以後，召黃昌郎入宮表演。黃昌郎借舞劍之機，刺殺百濟王，結果最終被人殺害。新羅國的人民為了緬懷黃昌郎的義舉，面帶假面具，手持折半的刀，照他從前表演的舞姿跳舞。刀舞於是由此而來。
刀舞與劍舞，雄壯，勇猛，躍動性強的氣質貫穿舞蹈的全過程，舞蹈反映了朝鮮族人民勇敢、大膽、智慧、樂觀的民族氣概。舞蹈姿式剛柔相濟，激抒並存像疾風般的，向前衝，左右猛刺，強屈身。輕快猛移等動作，浪漫的舞態，給人以強烈的號召感，體現了朝鮮族舞蹈的高超技藝。
居住在德宏州內的各民族大多都有佩刀的習慣，但比不上景頗族盛行。景頗族有一句諺語：“男人無刀不能出門；女人不會織筒裙嫁不了人。”所以長刀成了景頗男子漢形影不離的夥伴。為了美觀，還用紅毛線為長刀織了揹帶，裝飾著五彩繽紛的小絨球。由於景頗人喜愛長刀，連民間舞蹈也離不開長刀。過去，景頗族有一種叫“以彎彎”的模擬戰爭的舞蹈，出征前或勝利歸來都要跳。舞者右手持刀，左手持盾(野豬皮製成)，以跳跑步為基本步伐。前進衝殺，右手抽刀。後退，左手用盾護身。在象腳鼓、鋩鑔的伴奏下，忽而單刀砍劈，忽而雙刀對鬥。高潮時，所有男子雙手握刀胯膀抖動，雙膝併攏半蹲，跺步橫跨，邊唱邊喊邊看，動作剛健有力，表現了景頗人民的勇敢精神。長刀給景頗人民帶來了勝利，於是有了歡慶勝利的長刀舞。長刀的出現，使木耕火種變為刀耕火種。以後，又有了反映生產生活全過程的刀舞。在歷史演變中形成和發展的刀舞，最集中地表現於每年正月十五的景頗族“目腦縱歌”盛會。據調查：“目腦縱歌”中所跳舞蹈的內容有“慶豐收”、“慶勝利”(戰爭、採獵)、“準備婚禮”等幾種。從開始到結束都是在刀光和人流中進行，處處顯示著長刀的威力。
刀舞的伴奏樂器有：竹笛、象腳鼓、鋩鑔、洞巴、木鼓等。刀舞的伴奏曲，是以跳躍歡快的文崩旋律來伴奏的。景頗刀舞有3種類型的跳法：一是反映生產全過程的。在場中央放兩把長刀，舞者出場向四周觀眾敬禮，然後踏著節拍起舞，看地上的長刀，用剛柔的舞姿抒發對長刀的厚愛，雙手慢慢拿起長刀輕盈舞動。透過快、慢、展、收的舞刀姿勢，活靈活現地反映勞動的艱苦，收穫後的喜悅。二是打鬥。這是單刀舞，透過有節奏的舞姿展示防守、護衛、進攻、拼殺等鬥打場面。三是歡慶勝利。是自娛性的刀舞，在鋩鑔發出的模擬磨刀發生的“沙沙，哆沙沙”聲中，男人們跳起了磨刀舞，當把長刀磨得鋒利亮閃時，舞場一片歡騰，男子漢們穩健地揮舞雙刀，跳起集體舞蹈。這神奇而富有魅力的舞蹈盛會把人們置於狂歡的場景之中。
刀舞，是一種由劍舞演化而來的舞蹈。關於刀舞的由來，還有一段令人神往的傳說。新羅國有位名叫黃昌郎的壯士，7歲的時候就能揮舞長劍表演，氣勢如虹。他一人來到百濟市舞劍，觀眾圍得裡三層外三層，深深為他的劍術所吸引。百濟王聽說以後，召黃昌郎入宮表演。黃昌郎借舞劍之機，刺殺百濟王，結果最終被人殺害。新羅國的人民為了緬懷黃昌郎的義舉，面帶假面具，手持折半的刀，照他從前表演的舞姿跳舞。刀舞於是由此而來。
刀舞與劍舞，雄壯，勇猛，躍動性強的氣質貫穿舞蹈的全過程，舞蹈反映了朝鮮族人民勇敢、大膽、智慧、樂觀的民族氣概。舞蹈姿式剛柔相濟，激抒並存像疾風般的，向前衝，左右猛刺，強屈身。輕快猛移等動作，浪漫的舞態，給人以強烈的號召感，體現了朝鮮族舞蹈的高超技藝。