初中什麼時候放暑假

　　中國的喪禮富有濃重的倫理色彩、人情味，宗教信仰觀念也糅含在喪俗中。葬禮中基本信念是“不死其親”，表現在行動上就是“事死如事生”。因此，一個人去世隨之而來的是系列喪葬禮儀，成為一次特殊的離別，要裝點行程、話別餞行、依依不捨地惜別，於是就要裝礆、裝點行程等。

　　我國民間習俗認為，凡人享年五十歲以上的老或病而死，為壽終正寢，這樣正常死亡的老人被稱“老喜喪”，整個喪葬之禮與婚嫁之禮同樣稱作喜事，只是色調不同而已。對這種正常死亡，家人是早有準備的。壽衣壽材早就做好，孝子在死者臨終前日夜守候，並做了物資上的準備，這時親屬要給死者沐浴更農，穿戴好內外衣裳，因為死後屍體僵硬不好穿戴，另外出於迷信，在民間認為沒來得及穿好衣服就嚥氣，是“光著身子”走了，親屬會感到內疚的。臨終時另一種僅俗是換地方。福建是移至詞堂，安徽是由房中遷至前廳，山東是移到正屋的靈床上，有的移到門板上，對此稱作“挺屍”。

　　1．臨終之前。

　　一般垂危之入要對親人囑咐、安頓或者委託別人照料幼小，或希望女嫁誰家、子娶誰人，歷史演義中的“託孤”就是由此而來的。民間迷信認為，若有什麼心願未了，死者會含淚不螟，就是“死不螟目”。古代有這樣的記載，某：郡的郡守夫人死不螟目，是臥泊丈夫續絃、兒子受苦，於是郡長就請人祈禱，禱詞曰： “夫人一貌玉無理，四十年來鬃末氓：何事臨終含眼沮恐教兒子著蘆花”，吟畢眼合。

　　2。初死之時。

　　在古禮中有“屬礦”，就是用新蠶絲、新根花試死者有無鼻啟，接著是“復禮”，也就是“招魂”。家裡人到房上或高坡上，朝祖先發源地呼喊死者的名字，叫他回家。復禮是親屬希望親人迴歸的禮儀，之後還要檢查死者的鼻息、脈搏，然後是“初哭”。

　　　喂，水瓶，你聽的到麼？在銀河的對面，有一個叫做獅子的星座，她總是朝著你的方向望著你，你能感受到麼？即使直線是最短的距離，但水瓶好像只忙碌著收集著智慧的聖水，卻從未抬頭看見對面獅子執著的樣子，而獅子的眼淚化作了水瓶瓶子裡的水，她多麼希望，水瓶有一天能感受到指尖的溫度，而停下來直視她一眼，哪怕是一眼，對獅子也是千年一逢。也許，獅子與水瓶，有太多的錯失，有太多的不應該。

　　獅子女是這樣一個傻女孩，她相信一見鍾情，她花心卻專情，她要強也脆弱，在畢業後的時間裡，她選擇了離開自己的故鄉，去一個陌生的城市發展，她希望能證明給自己的家人朋友自己的能力，更是為了證明自己是個堅強獨立的女孩，在學校裡，她從未交往過男朋友，對於感情她總是很隨緣，也許，她不知道什麼叫愛，她把一切想象的都那樣簡單而美好。

　　在上班的第一年裡，獅子女一如既往的努力的工作著，但是她卻不知道有一段銘心的感情正向她靠近。就在一個冬天慵懶的下午，獅子女接到了一個簡訊：好啊，在忙麼？下午一起去散散心吧！獅子女懶懶的拿起她認為是鬧鐘的手機，看著簡訊，她才想起那個只有一面之緣的水瓶男。獅子女想，反正忙完工作了，也不妨找個導遊陪著逛逛街，於是她爽快的答應了，冥冥中，一切都在進行著……

　　下了班，急脾氣的獅子女不想呆在辦公室，她希望能早點見到水瓶，於是她哼著小調，沿街走著，她期待能撞到他，因為她的些許調皮，讓獅子女總是希望幻想，哪怕只是見一個普通的朋友。這時，有輛車停在了前面，一輛較大的本田CRV上，跳下來了個身手靈敏的男孩，他穿了一件海洋藍色的羽絨服，白皙的皮膚，襯托出了水瓶座才有的清新與灑脫。獅子女認出了他，笑著衝他走過了，兩人寒暄著。獅子女孰不知，剛剛那個場景，卻成為了日後她回憶的開始。

　　水瓶帶著獅子去了城市裡特色的地方，他們很開心的像所有新結識的朋友一樣交流著，驕傲的獅子女認定了，眼前這個普通的男孩，不是自己喜歡的型別。在簡單的吃過飯後，水瓶禮貌的把獅子送回了單位的宿舍，獅子大方的邀請水瓶參觀自己的辦公室，兩人聊著天，印表機居然自己列印起來，獅子見狀下意識的去抓紙，沒想到卻讓紙卡在裡機器裡，沒辦法，獅子只能把墨盒拿出來，取出裡面的碎紙，弄好了印表機的獅子才發現自己雙手沾滿了墨跡，苦笑的對水瓶嘟了下嘴的獅子，剛要去拿紙擦，誰知水瓶突然湊過來，一隻手託著獅子的手，另一隻輕柔地擦拭著墨跡，獅子驚呆了，她睜大了眼睛，看著低著頭的認真擦手的水瓶，獅子的心突然猛烈地跳動起來，帶著些許的驚奇，她就待著沒有動，她或許不瞭解，從那時的心跳開始，她就愛上了水瓶。擦完手，獅子不自然的道謝後，送走了水瓶，她不知道，這此道別，卻成為了最值得珍惜的一次。

　　幾個月過去了，水瓶都沒有聯絡過獅子，獅子聽說水瓶換了工作，心裡就像被什麼抓了一樣的癢癢的，疼疼的不是滋味，她氣水瓶的不辭而別，更氣自己沒能對水瓶說出那份青澀的愛。時間飛逝，一年過去了，獅子每天都在思念著水瓶，她相信水瓶只是怕愛情傷害了更長久的友情，所以他選擇消失。她變得愛哭了，夜裡哭得很傷心，她知道自己的懦弱無藥可救，她怕水瓶因為不愛而選擇離開。在愛情與尊嚴面前，獅子沒有選擇，她漸漸地將水瓶埋在心裡，她確定自己不會再愛上誰。

　　也許，獅子在愛情面前，總是欠缺一份勇氣，也因此註定與同樣驕傲的水瓶就這樣錯失……

　　二年過去了，獅子女有了男朋友，另一個獅子，陽光，健康，自信，他視獅女如寶貝，他希望能喚醒獅女冰冷的心，哪怕一絲希望也不放棄。他知道獅女的故事，他會抱著她告訴她說：親愛的，從今以後，你就是我的全部，不會讓你傷心，不會離開你。獅女很感動，把自己的第一次給了獅子男。那晚，獅女抱著獅男哭了很久，淚水打在獅子男厚實的肩膀上，獅女腦海裡總會閃現出水瓶微笑的樣子，但她知道自己該珍惜眼前這個男孩，因為她明白了，自己要的愛，不是水瓶那若即若離的冰冷，而是獅子那如火般炙熱的愛。但是，獅女不後悔愛過水瓶，她告訴自己是水瓶讓自己認識了真正的愛，就像她最愛的那首歌，裡面唱到：近在咫尺，我在每天等候你的日子裡成長，親愛的不要擔心，我愛你，愛你一千年，我愛你，比一千年更久。

　　山東博物館所藏九旒冕,1971年出土於明代魯王朱檀墓,是我國目前唯一一件儲存完好的明初親王冕冠實物。冕冠通高18釐米、綖板長49.4釐米、寬23.5釐米、筒徑18.5釐米。該冕冠是在藤篾編制的圓筒狀“冠式”上面覆蓋一個木質長方形綖板,綖板前後各垂九旒,每一個旒貫穿紅、白、青、黃、黑五種顏色的玉珠。冕冠鑲著金圈、金邊；帽子兩側有梅花金穿,貫一枚金簪。

　　冕,是帝王的禮帽,皇帝、太子、封王的專署配飾。冕冠的形制在過去繪畫中常見,像武梁祠漢代刻石上的黃帝、堯、舜天子像,唐代閻立本畫的歷代帝王圖,宋代作的晉文公復國圖,明人所作聖蹟圖中的孔子像等。

　　傳說“黃帝造冕垂旒”,雖難以考證,但到了周代,孔子說過“服周之冕”的話,可以相信當時冕服制度已經比較完備。後經歷朝各代,都以冕服為最高禮儀之物。在冕冠制度中,旒的多少是辨別身份的一大標誌,據《明史》記載,明朝天子戴的冕前後分別垂著12道旒,每道旒上有紅黃青白黑共12顆玉珠,太子用11旒、11珠,親王只能用9旒、9珠。魯荒王這個九旒冕前後各垂著9道旒,每道上9顆五彩玉珠,共用珠162顆,垂懸九旒正是明代親王冠冕的定製。朱元璋做了皇帝后,更是強調“復漢官之威儀”,直到愛新覺羅氏入主中原,冕服制度才被廢止。目前,作為文物的垂旒冕全國只有兩件,一件收藏於中國歷史博物館,是民國初年袁世凱復闢登基稱帝時穿的一套仿古冕服中的冕冠；另一件就是現藏於山東博物館的魯荒王600多年前的明初親王冕冠,填補史闕,具有極高的文物價值與歷史價值,同時也是能夠彰顯朱檀王室威儀的最有力的佐證。

　　說起冕冠的主人,大家不會感到陌生,他就是被朱元璋諡為“荒唐”之名的“荒王”朱檀。朱檀(1370—1389年),是明朝開國皇帝明太祖朱元璋第十子,洪武三年出生。1370年5月2日(明太祖洪武三年四月初七),明太祖朱元璋詔誥天下,封其年僅兩個月的兒子朱檀為魯王。朱檀自幼禮賢下士,博學多識,好詩書禮儀,頗得朱元璋喜愛,十五歲就藩兗州,轄兗州府四州二十三縣。後來他信奉道教,終日焚香誦經,燒煉“仙丹”,求不老之藥,希冀長生,最終適得其反,“金石藥,毒發傷目”,本來有大好前程的魯王就這樣命喪黃泉,年僅19歲。朱元璋得知此事後非常惱怒,認為朱檀的行為荒唐至極,因此給了他一個惡諡,名叫“荒王”,他逝後葬于山東省鄒城市與曲阜市交界處群山延綿的九龍山南麓,稱“魯荒王陵”。

　　朱檀是明代最早去世的親王,其墓葬裡許多隨葬品具有明顯元末明初時代特徵,是明代“藩王級”文物的最早代表,為研究明初政治、經濟、文化等提供了非常重要的實物資料,其中親王的冕、弁、戧金雲龍紋朱漆木箱、服飾、琴棋、宋元書畫等等,大都是國家一級品,是山東博物館重量級的藏品。不僅如此,我們從出土文物的性質也能看出,這位短命的親王雖然荒誕不經,但他居孔孟之鄉,深受禮儀之邦文化的薰染,喜愛詩書禮樂,常常頌詩讀書、對弈彈琴,文人氣質濃郁,品位也頗為高雅,這不禁更讓人為之遺憾和嘆息了。