制天命而用之是誰提出來的

　　荀子在《天論》中，荀子提出“制天命而用之”，即人定勝天的思想，他所說的天是指自然界，他認為：“大天而思之，孰與物畜而制之”，意思是說，如果是尊崇自然界而去思慕它，不如把它當作客觀事物存在而去控制它。

　　制天命而用之，近世學者都高度評價和讚揚荀子唯物主義的自然天道觀，尤其高度評價他的天人相分的思想。當然也都承認荀子是受了道家文化的影響，特別是吸收了宋鈃、尹文道家學派的思想。這些論述對於我們認識荀子的思想淵源大有幫助。而其思想淵源來自道家黃老之學，具體的說，就是來自《黃帝四經》。

　　1、制天命而用之的意思：掌握自然的變化規律而利用它,造福人類。

　　2、這是中國戰國末期荀子關於天人關係的重要命題，見於《荀子·天論》。

　　3、荀子把“天命”理解為具有必然性的自然法則,認為“從天而頌之，孰與制天命而用之”，即不能消極地順從自然，而要主動地控制和利用它。

　　九品中正制：中國魏晉南北朝時期的一種官吏選拔制度，又名九品官人法。魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。

　　其主要內容如下：

　　1、先在各郡、各州設定中正。州郡中正只能由本地人充當，且多由現任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。

　　2、中正的職權主要是評議人物，其標準有三：家世，即被評者的族望和父祖官爵、道德、才能。中正對人物的道德、才能只作概括性的評語，稱為狀。中正根據家世、才德的評論，對人物作出高下的品定，稱為品。

　　3、中正評議結果上交司徒府複核批准，之後送吏部作為選官的根據。中正評定的品第又稱鄉品，與被評者的仕途密切相關。

　　4、中正評議人物照例3年調整一次，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。