則題名其上的題的意思是題寫。
原文選段：其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
器是物質，而道是意識。這句話意思是沒有物質就沒有意識。原句是：天下惟器，道者器之道，無其器則無其道。蘊含了古代樸素唯物主義觀。具有以下特徵:試圖在某些具體的有形物體中，試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性，由於認識水平的限制，它總是把某種或具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一的物質基礎。
其母愍之，竊以錦被蒙上：他的母親憐憫他，偷偷地用錦被給他蓋上。
愍：同憫之意，憐憫的意思。
竊：偷偷地。
其母愍之，竊以錦被蒙上出自《陳元方遭父喪》，陳元方遭父喪後由於處置不當遭到非議的故事，這個故事一方面體現了古代禮的重要性以及禮的代表方郭泰這些人享有極盛的影響力；另一方面體現了陳元方是性情中人。
其：代詞，他，代指老師。出自宋濂的《送東陽馬生序》。
俟其欣悅，則又請焉的意思是：等到老師高興後，就再請教他（問題）。
宋濂，初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。
祖籍金華潛溪（今浙江義烏），後遷居金華浦江。明初著名政治家、文學家、史學家、思想家。與高啟、劉基並稱為“明初詩文 ...
做事情要有個高的標準，才能得到好的結果，如果期望值本來就定得低，最後的結果只會更低。
出自《孫子兵法》：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗。”
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰 ...
日與水居，則十五而得其道的意思是天天跟水打交道，十五歲就能掌握水性了。
原文：南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道。生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡 ...
廣其識則天下大的解釋是：拓寬自己的知識面就會認識到世間萬物的廣博。
出自於清朝名臣曾國藩之手，全句是盡人謀而聽天，唯日日謹慎。凡事豫則立，廣其識則天下大。一切皆暗暗安排，胸有成竹。大致意思是盡我們所能做到的，之後成功與否自有天意安排。只有時時日日注意自己的行為，大概世間的事只要有了準備就會有成功的機會 ...
出處:
出自《翠玉錄》:是鍊金術的宗旨：“如其在內，如其在外；如其在上，如其在下。”
解釋:
鍊金術的這四句金言代表了鍊金術的整個宇宙觀。
1、在上者或在外者，指大宇宙，包括神、自然和整個地球。
2、在下者或在內者，指小宇宙，指人類的靈魂或心靈。
無論是神、自然、人類或心靈，內外上 ...
於是在上面修建屋舍。遂：於是；葺：修建。
這句話出自吳均的《與顧章書》，此文是他退隱家鄉梅溪石門後，寫給朋友顧章的。
此文描寫故鄉山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現作者回歸自然的歡愉和對自由人生的積極追求，同時也反映他對人世的退避。以審美的視角看山水，既有爭霞蓄翠的濃重的色彩，又有鶴唳猿啼的悠揚的聲韻 ...
處廟堂之高則憂其民意思是在朝廷做官就為百姓憂慮，出自北宋范仲淹《岳陽樓記》。這句話是“定語後置”和“省略”加“倒裝”句式，其中“之”作定語後置的標誌。
《岳陽樓記》表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭侵害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。穿插了許多四言的對偶句，這些駢句為文章增 ...