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俟其欣悅則又請焉的其是什麼意思

俟其欣悅則又請焉的其是什麼意思

  其:代詞,他,代指老師。出自宋濂的《送東陽馬生序》。

  俟其欣悅,則又請焉的意思是:等到老師高興後,就再請教他(問題)。

  宋濂,初名壽,字景濂,號潛溪,別號龍門子、玄真遁叟等,漢族。

  祖籍金華潛溪(今浙江義烏),後遷居金華浦江。明初著名政治家、文學家、史學家、思想家。與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”,又與章溢、劉基、葉琛並稱為“浙東四先生”。

  被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”,學者稱其為太史公、宋龍門。

俟其欣悅則又請焉中焉什麼意思

  焉:代詞,指鄉之先達。

  整句解釋:等到他高興了,便又去向他請教。體現了學生對老師的尊敬和對學習的熱情。

  出自宋濂的《送東陽馬生序》,透過敘述作者年輕時求學的艱難困苦,但終有所成,來勉勵馬生努力學習。這篇文章是元末明初宋濂送給他的同鄉浙江東陽縣青年馬君則的文章。

廣其識則天下大是什麼意思

  廣其識則天下大的解釋是:拓寬自己的知識面就會認識到世間萬物的廣博。

  出自於清朝名臣曾國藩之手,全句是盡人謀而聽天,唯日日謹慎。凡事豫則立,廣其識則天下大。一切皆暗暗安排,胸有成竹。大致意思是盡我們所能做到的,之後成功與否自有天意安排。只有時時日日注意自己的行為,大概世間的事只要有了準備就會有成功的機會。所以拓寬自己的知識面就會認識到世間萬物的廣博,做事情前已經做好了準備,所以有成功的機會和自信。


所敖惰而闢什麼意思

  1、意思為:對他所傲視怠慢的人有偏見。   2、原文:所謂齊其家在修其身者,人之其所親愛而闢焉,之其所賤惡而闢焉,之其所畏敬而闢焉,之其所哀矜而闢焉,之其所敖惰而闢焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。故諺有之曰:“人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。”此謂身不修,不可以齊其家。   3、白話譯文:如要調整 ...

君子見思中立不倚者翻譯

  1、“君子見其性,則思中立不倚者”意思是君子看見它的根,就想到要培植好堅定不移的品格(想到意志堅定不移的人)。   2、竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。   出自唐代白居易的《養竹記》   3、《養竹記》   竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德,君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子 ...

道是什麼意思

  器是物質,而道是意識。這句話意思是沒有物質就沒有意識。原句是:天下惟器,道者器之道,無其器則無其道。蘊含了古代樸素唯物主義觀。具有以下特徵:試圖在某些具體的有形物體中,試圖在某些特殊的東西中,尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性,由於認識水平的限制,它總是把某種或具 ...

舍問奚決意思

  出自:清代的劉開《問說》。   舍問,其奚決焉?賢於己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。   其奚決焉:怎麼能解決問題呢。   奚:何,怎麼 。   其:之,代詞,指代文中的“理”與“識” 。   焉:代詞,指代上述的“理”與“問”;   決:判斷,解決。 ...

所哀矜而闢什麼意思

  之其所哀矜而闢焉意思是:因為對他人哀憐而失去判斷、產生偏見。選自《大學》(三十三)。來源:唐朝天寶十三年(754年),楊國忠說安祿山要造反,而且說:“陛下試著召見他,他肯定不來。”於是,唐玄宗召見安祿山,安祿山立即來朝見,在華清宮,他哭著說:“臣本來是胡人,陛下恩寵提拔我到現在這個位置,被楊國忠所嫉妒,我 ...

時而不失成是什麼意思

  這句話前面還有一句,通常是連在一起使用的。“知其事而不度其時則敗,附其時而不失其稱則成”意思是“知道去做卻不懂得審時度勢就會失敗,知道順應時宜並能依據具體情況而行才會成功”。   出處:這段話出自於唐代著名政治家、文學家、政論家陸贄《舊唐書·陸贄傳》代後晉時官修的《舊唐書》,是現存最早的系統記錄唐代歷史的 ...

體育舞蹈稱什麼分為哪幾種

  體育舞蹈又稱為“國際標準交誼舞”。體育運動專案之一。是以男女為伴的一種步行式雙人舞的競賽專案。分兩個項群,十個舞種。其中摩登舞項群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞,拉丁舞項群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和鬥牛舞。每個舞種均有各自舞曲、舞步及風格。根據各舞種的樂曲和動作要求,組編成各自的成套動作。 ...