1、意思為：對他所傲視怠慢的人有偏見。
2、原文：所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。
3、白話譯文：如要調整好家族，則先要修養好品德，為什麼呢？因為人往往對他所親近喜愛的人有偏見，對他所輕視討厭的人有偏見，對他所畏懼恭敬的人有偏見，對他所憐惜同情的人有偏見，對他所傲視怠慢的人有偏見。
1、意思為：對他所傲視怠慢的人有偏見。
2、原文：所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。
3、白話譯文：如要調整好家族，則先要修養好品德，為什麼呢？因為人往往對他所親近喜愛的人有偏見，對他所輕視討厭的人有偏見，對他所畏懼恭敬的人有偏見，對他所憐惜同情的人有偏見，對他所傲視怠慢的人有偏見。
1、意思為：對他所傲視怠慢的人有偏見。
2、原文：所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。
3、白話譯文：如要調整好家族，則先要修養好品德，為什麼呢？因為人往往對他所親近喜愛的人有偏見，對他所輕視討厭的人有偏見，對他所畏懼恭敬的人有偏見，對他所憐惜同情的人有偏見，對他所傲視怠慢的人有偏見。
之其所哀矜而闢焉意思是：因為對他人哀憐而失去判斷、產生偏見。選自《大學》（三十三）。來源：唐朝天寶十三年（754年），楊國忠說安祿山要造反，而且說：“陛下試著召見他，他肯定不來。”於是，唐玄宗召見安祿山，安祿山立即來朝見，在華清宮，他哭著說：“臣本來是胡人，陛下恩寵提拔我到現在這個位置，被楊國忠所嫉妒，我離死不遠了。”唐玄宗內心哀憫他，心立刻軟了，重重的賞賜他，而且放他回去了。安祿山回去以後第二年就造反了，造成了歷史上著名的歷時八年之久的“安史之亂”，唐朝由此由盛而衰。（《資治通鑑·第二百一十七卷·唐紀三十三·十三載》）