子夏曰:“日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。”子夏說:“每天學到一些過去所不知道的東西,每月都不能忘記已經學會的東西,這就可以叫做好學了。”這是孔子教育思想的一個組成部分。孔子並不籠統反對博學強記,因為人類知識中的很多內容都需要認真記憶,不斷鞏固,並且在原有知識的基礎上再接受新的知識。
行拂亂其所為中的亂是錯亂的意思。全文:舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恆過,然後能改,困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡,然後知生於憂患而死於安樂也。
1、增益其所不能的意思:增加他不具備的才能。
2、出自:《孟子 告子下》:
故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,“增益其所不能”。
3、翻譯:上天將要降落重大責任在這樣的人身上,一定要道先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經受飢餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯亂,總不如意,透過那些來使他的內心警覺,使他的性格堅定,增加他不具備的才能。
意思是但是,錶轉折。
而不知其所止意思是但是不知道在哪裡停止。
出自《前赤壁賦》,《前赤壁賦》是宋代大文學家蘇軾於宋神宗元豐五年貶謫黃州今湖北黃岡時所作的賦。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感,以作者的主觀感受為線索,透過主客問答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再 ...
“其”表示祈使語氣,同時帶有商量的語氣,可以翻譯成“還是”。
吾其還也:我們還是回去吧!
出自《燭之武退秦師》,原句:攻之不克,圍之不繼,吾其還也。譯文:進攻不能取勝,包圍又沒有後援的軍隊,我們還是回去吧! ...
誑:欺詐、誑騙的意思。 實:實在,真實的意思,此處作意動詞。
全句意思是:運用假象欺騙對方,但並非一假到底,而是讓對方把受騙的假象當成真象。
此句來自《三十六計》中的第七計——無中生有,原文是:誑也,非誑也,實其所誑也。少陰,太陰,太陽。 ...
應該為愛其所擇,擇其所愛。
意思:指的是選擇自己所愛的人,愛自己所選擇的人,選擇自己喜歡的愛情與人,一旦選擇了就要好好珍惜,對愛情有一種責任。 ...
1、動心忍性曾益其所不能:使他的心靈受到震撼,使他的性情堅忍起來,增加他所不具備的能力。
2、出處:先秦孟子及其弟子《生於憂患,死於安樂》。
3、原文:舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體 ...
此話是黑格爾所說,可以將這句話合理地解釋為:人類不是一種一勞永逸的事先被給定了的東西,一種被預先規劃好的東西,也不是那種每個人都可以確定真實身份的東西,比如職業、國籍、宗教信仰等等,而是所不是的東西,是尚且未成為、或者欲求成為的東西。我們,就是指人類永無止境地更新自我、超越自己本來邊界的能力,就是否定自己 ...
知之所措:知道別人要做什麼;不知所云:不知道說的是什麼。形容說話內容混亂,無法理解。出自諸葛亮《出師表》:“臨表涕泣,不知所云。”
近義詞:吞吞吐吐、不得要領、語無倫次;
反義詞:通俗易懂、提綱挈領、出口成章、一板三眼、簡明扼要。 ...