“其”表示祈使語氣，同時帶有商量的語氣，可以翻譯成“還是”。
吾其還也：我們還是回去吧！
出自《燭之武退秦師》，原句：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。譯文：進攻不能取勝，包圍又沒有後援的軍隊，我們還是回去吧！
“吾其還抄也”中“其”表示祈使語氣，同時帶有商量的語氣，可以翻譯成“還是”。
吾其還也
組詞：其如何其乃其豈其盧其其間其他其所彼其祝其
翻譯：我們還是回去吧！
出自：《燭之武退秦師》
原句：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。
譯文：進攻不能取勝，包圍又沒有後援的軍隊，我們還是回去吧。
1、為的意思在，當。
2、在這裡應該是假設的意思 如果假如。
3、為其來也，臣請縛一人過王而行。
4、整句話的意思當他到來的時候，請允許我們綁上一個人從你面前走過。
5、作者： 劉向。
人而無信不知其可也中而表示假設關係，連線主語和謂語，相當於“如果”、“假使”。
“人而無信，不知其可也”出自《論語·為政》，原文是，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”
意思是，孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼；（就像）大車沒有車轅與軛相連線的 ...
“知其心，然後能救其失也”意思是一個人做一件事情做錯，需要知道做這件事的想法才可以彌補這個過失。教育的目的，就是要培養、增長優點挽救過失的。出自《禮記·學記》。
原文：學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救 ...
何為其然也，這句沒有通假字。出自蘇軾的《前赤壁賦》。
通假字，是泛指中國古書中文言文的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個字，把它叫做“本字”。
例如：“女還，顧反為女殺彘。”（《曾子殺彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本質上屬於錯 ...
“其”代指越過鄰國，把遠方的鄭國作為秦國東部的邊邑這件事。出自《燭之武退秦師》，完整句子為：越國以鄙遠，君知其難也。
《燭之武退秦師》載於《左傳·僖公三十年》，題目為後人所加。內容講述公元前630年，秦、晉藉口鄭國曾對晉文公無禮且與楚國親近，而合攻鄭國，在自己的國家（鄭國）危難面前，燭之武前往敵國交涉 ...
子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”子夏說：“每天學到一些過去所不知道的東西，每月都不能忘記已經學會的東西，這就可以叫做好學了。”這是孔子教育思想的一個組成部分。孔子並不籠統反對博學強記，因為人類知識中的很多內容都需要認真記憶，不斷鞏固，並且在原有知識的基礎上再接受新的知識。 ...
“非吾所欲也”中的“欲”的意思是:想要。這句話翻譯為:這不是我想要的啊。
1、想要得到；需要。《魚我所欲也》 ：“魚，我所欲 也，熊掌，亦我所欲 也。”
2、希望。《為學》 ：“吾欲 之南海，何如?”
3、將要；將。《石鐘山記》 ：“森然欲 搏人。”
4、願望。《陳涉世家》 ：“乃詐稱公子 ...
1、此非吾所以處子也的意思是：這裡不是我教育孩子的地點。意思是我要搬家，孟母其實也可以不用搬家，因為孩子的品德才是最重要的。一個品德不好的人，搬到哪裡也沒用；
2、孟母，孟子的母親仉氏，戰國時晉國人，以教子有方著稱。孟母克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，在中國歷史上受到普遍尊崇。孟子3歲喪父，依靠母親教養 ...