器是物質，而道是意識。這句話意思是沒有物質就沒有意識。原句是：天下惟器，道者器之道，無其器則無其道。蘊含了古代樸素唯物主義觀。具有以下特徵:試圖在某些具體的有形物體中，試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性，由於認識水平的限制，它總是把某種或具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一的物質基礎。
器是物質，而道是意識。這句話意思是沒有物質就沒有意識。原句是：天下惟器，道者器之道，無其器則無其道。蘊含了古代樸素唯物主義觀。具有以下特徵:試圖在某些具體的有形物體中，試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性，由於認識水平的限制，它總是把某種或具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一的物質基礎。
這句話前面還有一句，通常是連在一起使用的。“知其事而不度其時則敗，附其時而不失其稱則成”意思是“知道去做卻不懂得審時度勢就會失敗，知道順應時宜並能依據具體情況而行才會成功”。
出處：這段話出自於唐代著名政治家、文學家、政論家陸贄《舊唐書·陸贄傳》代後晉時官修的《舊唐書》，是現存最早的系統記錄唐代歷史的一部史籍。它原名《唐書》，宋代歐陽修、宋祁等編寫的《新唐書》問世後，才改稱《舊唐書》。《舊唐書》共二百卷，包括本紀二十卷，志三十卷，列傳一百五十卷。
水至清則無魚，人至察則無徒是一個漢語成語，意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有夥伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。察：精明苛察；徒：同類或夥伴。也說“水清無魚” 。語出《大戴禮記·子張問入官篇》。也有一說人察無徒——現代漢語詞典。
人太精明瞭就沒有夥伴沒有朋友，因為精明者往往容不得他人有小小的過錯或性格上的小小差異，他過分要求與一己的同一或者要求所有人一舉一動均符合或者滿足一己的標準，但人總是有著各種不同的性格和待人處事的方式，除非是克隆體，否則永遠無法達到每事的一致的，因此出現摩擦以至矛盾、衝突就是必然的結果，此時如果不能以一種寬容的精神調和於其間，事勢就將無法收拾，結局便是人心不附，眾叛親離。