這句話出自老子的《道德經》第三十三章,意為:戰勝別人的只能說有力量,而能克服自身的缺點才是真正強大。原文:知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強;知足者富,強行者有志;不失其所者久,死而不亡者壽。
《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內聖外王”之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。
勝人者有力自勝者強這句話的意思是,戰勝別人的只能說有力量,而能克服自身的缺點才是真正強大。這句話出自老子的道德經第三十三章,這文字以哲學意義之道德為綱宗,論述修身,治國,用兵,養生之道。而多以政治為旨歸,乃所謂內聖外王之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王;道德經是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。
“勝人者有力自勝者強”語出春秋李耳《老子·道經·第三十三章》。
“勝人者有力自勝者強”解釋為:能戰勝別人是有力的,能剋制自己的弱點才算剛強。
《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內聖外王”之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
聖人者有力自勝者強老子的意思是戰勝別人的只能說有力量,而能克服自身的缺點才是真正強大,出自春秋李耳的《老子》,《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品。
又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《 ...
勝人者有力,自勝者強的意思是戰勝別人的只能說有力量,而能克服自身的缺點才是真正強大。形容能夠在某方面勝出別人的人是有力的人,是和別人對比時的強者。但勝自己的人是真正的強者,因為最難打敗的人就是自己,只有能夠不斷超越自己的人才是強者中的強者。
出自春秋李耳的《道德經》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作 ...
勝人有力自勝者強的意思:戰勝別人的只能說有力量,而能克服自身的缺點才是真正強大。出自老子《道德經》:知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強;知足者富,強行者有志;不失其所者久,死而不亡者壽。
《道德經》:
《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子 ...
渡人不渡己,醫者不自醫的意思是醫生在給陌生的患者診治的時候,因為站在旁觀者的角度,顧慮和負擔減少,而更能心無旁騖地迅速做出各種醫療決策,並對症下藥,而在給自已或親人看病時,反而因為過份的關注,往往會出現很多誤判及各種憂柔寡斷,變得不會看病。這句話體現了一種博愛奉獻,捨己為人精神,這都是崇高而神聖的濟世為懷 ...
老虎,是暴戾的大野獸;人類,是它的美味的誘餌。這句話出自《戰國策》:有兩虎諍人而鬥者,管莊子將刺之,管與止之曰:“虎者,戾蟲;人者,甘餌也。”意思是:有兩隻老虎為爭吃一個人而打起來,管莊子想去刺殺老虎,管與阻止說:“老虎是殘暴的野獸;人,是老虎的美食。” ...
“人者,甘餌也”的意思是:人,是老虎的美食。
此句出自《戰國策·秦策二》:“虎者,戾蟲;人者,甘餌也。”
《戰國策》是一部國別體史學著作,又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事,記事年代起於戰國初年,止於秦滅六國,約有240年的歷史。 ...
刑罰,處罰,此句意為傷害他人的人應該受到處罰。
原句出自荀子《呂氏春秋》:“殺人者死,傷人者刑。”
原文如下:“墨者有鉅子腹<黃享>,居秦,其子殺人,秦惠王曰:“先生之年長矣,非有他子也,寡人已令吏弗誅矣,先生之以此聽寡人也。”腹<黃享>對曰:“墨者之法曰:‘殺人者死,傷人 ...