勿施於人的前一句是什麼意思
勿施於人的前一句是什麼意思
1、勿施於人上一句:己所不欲。
2、己所不欲,勿施於人是一個漢語詞語,意思是自己不喜歡的,也不要親自強加給對方。出自《論語-顏淵篇第十二章》。
3、引申:
自己不願承受的事也不要強加在別人身上。“己所不欲,勿施於人”是最早是周禮的準則,受到儒家始祖孔子推崇。也就是,你要求別人做什麼時,首先自己本身也願意這樣做,或你本身也做到如別人這樣了,那麼你的要求才會心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關係,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外,還得關注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施於人。
柳暗花名又一村的前一句及意思
1、“柳暗花明又一村”的前一句詩是“山重水複疑無路”,出自宋代詩人陸游的七言律詩《遊山西村》。
2、《遊山西村》
作者:陸游 朝代:宋
莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路,柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月,拄杖無時夜叩門。
3、譯文
不要笑農家臘月裡釀的酒濁而又渾,在豐收嶼年景裡待客菜餚非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走,柳綠花豔忽然眼前又出現一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經接近,村民們衣冠簡樸古代風氣仍然儲存。今後如果還能乘大好月色出外閒遊,我一定拄著柺杖隨時來敲你的家門。
不墜青雲之志前一句的意思
不墜青雲之志前一句是窮且益堅,意思是即使在鬱郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。這句詩出自《滕王閣序》,此文重點描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫宴會高雅而宏大的氣勢,抒發自己的感慨情懷。
對比鋪敘,色彩鮮明。作者無論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況,還是敘抒人物的遭遇情緒,都能洋洋灑灑。展轉生髮,極成功地運用了鋪敘宣染的方法。譬如在說明洪州的“人傑地靈”時。一氣鋪排了十四句,從歷史人物到現實人物、從文臣到武將,不厭其多;寫登臨滕王閣遠望的景象,則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物,一一敘來,不一而足。
勿施於人的前一句是什麼
1、勿施於人上一句:己所不欲。
2、己所不欲,勿施於人,出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他 人對待自己的言行,自已也不要以那種言行對待他人。
3、理解:“己所不欲,勿施於人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在藉機階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。今天, ...
敗絮其中的前一句是什麼意思
敗絮其中的前一句是金玉其外。意思:金玉:比喻華美;敗絮:爛棉花。整個詞語的意思:外面像金,像玉,裡面卻是破棉絮。比喻外表很華美,而裡面一團糟也指內裡破敗。出處:明·劉基《賣柑者言》:“觀其坐高堂,騎大馬,醉醇醴而飫肥鮮者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,敗絮其中也哉?” ...
日後好相見的前一句是什麼意思
人情留一線。
1、含義:“人情留一線,日後好相見”這句話的意思是做事留點情面,日後也好再來往。誡人為 人處事不要絕情絕義。
2、出處:《乾隆巡幸江南記》一回:“萬望暫息雷霆之怒,把他木是 之處,對我說知,或是小事,請看薄面,容情一二。古云:人情留一線,日後好相見。”
3、《乾隆巡幸江南記》是2 ...
月是故鄉明的前一句是什麼意思
“月是故鄉明”的前一句是:露從今夜白。這句詩出自唐代杜甫的《月夜憶舍弟》,原文:戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達,況乃未休兵。
譯文:戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往,邊塞的秋天裡,一隻孤雁正在鳴叫。從今夜就進入了白露節氣,月亮還是故鄉的最明亮。有兄弟卻 ...
以觀後效前一句是什麼意思
出自《後漢書·安帝紀》:“秋節既立,鷙鳥將用,且復重申,以觀後效。”
且復重申:暫時將他再次任職。以觀後效:以後的效果。指將罪犯從輕處分,再看他以後的表現。
示例:蔣中丞人尚忠厚,因見兩司代為求情,亦就答應暫時留差,~。(清·李寶嘉《官場現形記》第四十八回) ...
止於智者前一句是什麼意思
止於智者前一句是流言,是一句成語,出自《荀子·大略》。意思是沒有根據的話,會被聰明人止息。流言是指沒根據的話,包括謠言、謊言、歪理邪說,經不起求證和檢驗。
不輕易相信傳言,不輕易傳播傳言,思考一下、求證一下,確認傳言不實或者沒道理,自己就自然不去以訛傳訛了;在聽到已被自己否定的傳言時,稍加說明,也就消 ...
冷暖自知的前一句是什麼意思
冷暖自知的前一句是如人飲水,或者如魚飲水,意思泛指自己經歷的事,自己知道甘苦。
如人飲水出自南北朝菩提達摩的《血脈論》:道本圓成,不用修證。道非聲色,微妙難見。如人飲水,冷暖自知,不可向人說也。
如魚飲水出自宋朝岳珂的《桯史·記龍眠海會圖》:至於有法無法,有相無相,如魚飲水,冷暖自知。
不管是 ...