北京最古老的建築：北魏天寧寺舍利塔

　　佛教是世界三大宗教之一，早在千年以前就已經傳播到了中國，一個外來的宗教卻能夠在中國發展出自己的一片天地。其中更是有著很多傳統文化保留了下來。

　　那麼，本期北京文化一起了解北魏天寧寺舍利塔。

　　在佛教中，舍利是一種至高無尚的神聖物品，尤其是早期那種被稱作釋迦牟尼的舍利，更是信眾頂禮膜拜的物件，猶如佛即在此。為了表示對佛的虔誠和信仰。信徒們都爭著要舍利供奉。為了儲存舍利，就得有莊嚴的建築物。於是“塔”便產生了。隨著佛教在漢魏時期的傳入，佛塔就隨之而來了。

　　相傳釋迦牟尼的舍利被當時八個國王分別取去建塔供奉，之後，佛教信徒們在各處都相繼尋找或製造舍利建塔供奉或作紀念。其數量之多，不可勝計。起初，為了紀念釋迦牟尼一生中的重大轉折處，建了八座塔。到了公元前3世紀中葉（前288—前232年），印度摩揭陀國孔雀王朝的國王阿育王時期，塔的建立達到了空前的高潮。

　　阿育王立佛教為國教，下令在他統領的八萬四千個小邦國中，都要建立寺塔，這即是佛教史上盛稱的“阿育八萬四千寶塔”。以後又演義出釋迦牟尼以前的塔，例如有一種叫多寶塔的，說是釋迦牟尼在靈鷲山說《華嚴經》剛要終了的時候，忽然有一安置多寶如來金身舍利的寶塔出現於空中，塔中發出聲音讚歎釋迦，謂之多寶塔。

　　天寧寺舍利塔通高57.8米，矗立在一個方形磚砌平臺之上。平臺以上是上下兩層八角須彌形基座，下層須彌座束腰中各面以短柱隔成六座壺門形龕，龕內雕有一尊自內向外伸出的獅頭，這些獅頭雕刻的十分精細，形神兼備。

　　龕與龕之間雕刻纏枝蓮、蒲草茨菇、水生植物的圖案，其中蓮花和蓮葉的圖案造型各異、姿態豐富。在須彌座轉角處雕刻著金剛力士像，力士像赤裸著上身，全身肌肉緊繃，雙手承託著須彌座的上枋。

　　上層須彌座之上為磚雕仿木斗拱承託塔臺和雕有一週護欄的平座，平座上雕刻的纏枝蓮、寶相花等紋飾姿態各異、細膩精美、典雅娟秀。平座之上是三層巨大的仰蓮瓣，以承託巨大的塔身。

　　仰蓮瓣原為鐵質，每月初八寺僧在其中注油，點燃三百六十盞燈以供佛祖。每當此時，燈光將塔身照得通明，與天上星月相映生輝。遠近百姓聚眾觀燈，飛火流螢，共同祈求一年風調雨順、國泰民安。

　　塔身為八角形，第一層塔身較高，正面朝南，為全部塔身雕飾的重點。八角為八個突出的半圓形立柱，與塔身連為一體。在立柱上面浮雕有一上一下、龍首相對、張牙舞爪、吞雲吐霧盤旋的蛟龍。古龍的威武氣勢，顯示出古代工匠們高超的技藝水平。

　　塔身的雕像是按《圓覺經》佈置的圓覺道場，塔的建築和裝飾處理是按《華嚴經》經義設計的象徵大日如來的“華藏世界”，兩者結合，顯示出遼代尊崇華嚴宗，融合顯教密教的佛教特點。

　　整座塔身上的浮雕工藝精湛，造型優美，手法細膩，人物栩栩如生。只可惜，歷經時代風雨的侵蝕，這些浮雕大都殘損嚴重，但它仍不失為中國佛塔雕塑藝術中的經典之作。

　　【結束語】舍利是佛教中一種至高無上的神聖物品，所以無論是儲存還是延續下來都是非常好的，舍利塔也算是北京最古老的建築了。

　　中國的名山名寺遍佈全國各地，代表了我國上下五千年悠久的歷史文化，寺廟文化的文化在我們生活中也隨處可見，莘莘學子在考試前祈福自己能有個好成績。那麼，本期的城市文化就帶大家一起來看看中國十大求學最靈驗的寺院之北京天寧寺。

　　北京天寧寺

　　天寧寺始建於北魏孝文帝年間，當時叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。到唐代該寺名叫“天王寺”，天王寺在明初，明成祖下旨重修該寺，天王寺在明正統年間又重修時改名“天寧寺”。明正德、嘉靖年間和清乾隆年間都曾重修。

　　天寧寺塔是中國現存的密簷式磚塔中比較典型的一座，也是北京建立年代最早的寺院之一。天寧寺創建於北魏孝文帝延興年間（公元471—476年），初名光林寺。隋代仁壽年間（公元602年）光林寺改名弘業寺。相傳隋文帝未稱帝時，一印度高僧送他一袋舍利，他登上帝位後，在仁壽年間將舍利分送中原三十州各建一塔秘藏。法門寺、天寧寺均為其一。仁壽二年（公元602年）佛舍利入塔。

　　初建時的塔為木塔，有臺階可上，後塔毀。唐開元年間（公元712年），弘業寺改稱天王寺。到了遼代天祚帝天慶九年至十年（公元1119—1120年），於寺內建八角十三層舍利磚塔，建塔歷時十個月，其造型取《華嚴經》經義。

　　主持建塔者是天祚帝的叔叔耶律淳，此人於保大年間（公元1122年）稱帝，帝號：天賜皇帝。但僅三個月而死，此塔也就成了這個短命王朝的唯一紀念。此塔的建築師是寇世英、寇世興。金代（公元1115—1234年），在遼的燕京正式建都，天王寺在金中都皇城的宣華門裡，是皇城中的唯一大寺，所以在金世宗、金章宗時此寺修建得更為輝煌，並改名為大萬安寺。

　　北京是除去幾大古城之後歷史也算悠久的一個城市，更是保留了許多歷史上的文物。在這個充滿了古生古色的北京保留下來的並不僅僅是一些表面上的財富。

　　那麼，本期北京文化解析北京最古老的村莊。

　　爨底下村位於北京西郊門頭溝區齋堂鎮，川底下村，實名爨底下。因在明代“爨裡安口”（當地人稱爨頭）下方得名。位於京西齋堂西北狹谷中部，解放前屬宛平縣八區，現屬齋堂鎮所轄。距京90公里，海拔650米，村域面積5.3平方公里，清水河流域，溫帶季風氣候，年平均氣溫10.1℃，自然植被良好，適合養羊，養蜜蜂。爨底下是國家A級景區。

　　爨底下村人（戶主及子女）全姓韓。相傳是明代由山西洪洞縣大槐樹下移民而來，原村址在村西北老墳處，後因山洪暴發，將整個村莊摧毀。只有一對青年男女，外出倖免遇難。為延續韓族後代，二人以推磨為媒而成婚，並在現址立村，婚後所生三子，為：韓福金、韓福銀、韓福蒼。

　　三子分三門，即：東門、中門、西門。始以福字為第一輩序排20輩：福景自守玉、有明萬宏思、義巨曉懷孟、永茂廣連文，至今已發展到17輩，茂，字輩。還相傳是因為爨被村民們編成了順口溜：興字頭，林字腰，大字下面架火燒，大火燒林燒的興，豈不很熱？所以姓韓，諧音寒。

　　爨底下是國家3A級景區，市級文明單位，市級民俗旅遊專業村，2003年被國家建設部，國家文物局評為首批中國歷史文化名村，區級革命傳統教育基地。爨底下古山村是一顆中國古典建築瑰寶的明珠，它蘊含著深厚的北方建築文化內涵，就其歷史，文化藝術價值來說，不僅在北京，就是在全國也屬於珍貴之列，公之於世，功莫大焉。

　　爨底下村民有財神的化身關公廟，有盼子的娘娘廟，有保佑太平的觀音廟，村民們世代相安而息。爨底下村民合著時代的節拍，迎改革創業之風，民俗旅遊業蓬勃發展，“農家樂”旅遊、服務已成為村民的一種時尚。爨底下村又是京西傳統教育基地、影視基地。

　　爨底下村位於京西山區深山峽谷中。川底下村現儲存著500間、70餘套明清時代的四合院民居。整個村莊保留著比較完整的古代建築群，坐落在北側緩坡之上，依山而建，層層升高，村上一條蜿蜒東西走向的紫石、青石砌成的小巷，看去幽雅漂亮。村分上下兩層，高低錯落線條清晰，被稱為北京地區的“布達拉宮”。

　　【結束語】爨底下村在北京也算是一個觀光景點，由於其深厚的歷史背景也為這獲取了不少的粉絲。