我國古代多數朝代在西安建都，相對於西安來說，洛陽在東邊，而且洛陽又比較發達，而且也有多個朝代在此建都，因此，人們為了區別其間，西安為國都時，人們就有東都來稱呼洛陽。關於北宋與南宋，這也是都城地理位置不同而得來的。宋代在1127年以前，都城在開封，之後被金所滅，遷都臨安就是現在的杭州，後人為方便區分，就把建都在北方開封的稱為北宋，都城在南方臨安的稱為南宋。
我國古代多數朝代在西安建都，相對於西安來說，洛陽在東邊，而且洛陽又比較發達，而且也有多個朝代在此建都，因此，人們為了區別其間，西安為國都時，人們就有東都來稱呼洛陽。關於北宋與南宋，這也是都城地理位置不同而得來的。宋代在1127年以前，都城在開封，之後被金所滅，遷都臨安就是現在的杭州，後人為方便區分，就把建都在北方開封的稱為北宋，都城在南方臨安的稱為南宋。
北宋時期的京城開封，非常看重冬至這個節日，當時，開封的人們把冬至看得跟過年一樣重要，在當時的開封，人們用各種儀式歡度冬至，非常有趣。冬至又稱冬節、大冬，俗話說：“冬至大如年。”冬至是民間流傳已久的一個節日，也是二十四節氣之一。冬至一般在臘月二十二前後，曆書上說：“寒氣已極，故曰冬至。”冬至這天的白晝最短，冬至節在北宋已形成風俗。
在北宋時期的開封，人們把冬至與春節、中秋節一起，看成是一年中的三大節日，意義非凡。孟元老在他的《東京夢華錄》中說：“……冬至，京師（開封）最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖，官放關撲，慶賀往來，一如年節。”可見當時開封百姓對於冬至的重視，他們在冬至這天換上新衣，擺下酒宴，祭祀先祖，來往祝賀，而且，官府還號召各單位的工作人員，以各種形式的慶賀活動歡度冬至。
北宋時期，開封城裡過冬至不吃餃子，而是吃餛飩。因為當時開封百姓非常重視冬至這個節日，於是，冬至的前夜被稱為“夜除”，習俗和除夕之夜差不多。當時的史料記載說，北宋時，冬至這天的開封，做生意的人都暫停了各自的生意，大家在一起吃餛飩、喝酒，盡情歡樂。當時，開封人在冬至這天要吃的主要食物是餛飩，開封城裡的貴家富豪把餛飩做成各種顏色，放在金銀器中，稱之為“百味餛飩”。由於冬至的時候家家戶戶吃喝玩樂，到了春節的時候，有的人家就顯得財力不及，於是，過春節時就未免捉襟見肘了，所以，當時的開封城裡就有諺語說：“肥冬至，瘦年。”當時的開封還流傳有這樣的俗語：“新年已過，皮鞋底破，大擔餛飩，一口一個。”除了吃餛飩，北宋時期的開封人過冬至還有別的風俗，比如迎日、戴一陽巾、薦黍糕、獻冬至盤等。
北宋的朝廷很重視冬至，冬至這天，京城開封的政府部門要組織團拜會，凡是在京城開封的大大小小的幹部都要穿著嶄新的幹部制服去朝賀皇帝，儀式非常隆重。不過，那時的冬至不放假，儀式結束後，幹部們還要照常上班。
“天時人事日相催，冬至陽生春又來”，冬至是春節的序幕，充滿著新的希望，是一個值得紀念的日子。
近讀《東坡志林》，屢為東坡的奇情逸志所歎服。他隨手記下來的幾十個字，最多百十來字，都富有高情，瀟灑無以名狀。蘇東坡高徒黃山谷談到《志林》的由來，雲：“往嘗於東坡見手澤二囊……手澤袋蓋二十餘，皆平生作字。”蘇東坡偶有所感，輒隨手記下來，就像如今的寫微博，寫完就發表在私人的微博上。這些內容，從朝廷政治到地方民生，從夢裡作詩到神仙鬼怪，從養生到樂死，無所不包無所不及。
蘇東坡的“微博”《東坡志林》裡，有“記承天寺夜遊”雲：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無以樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無柏？但少閒人如吾兩人耳。”這時，蘇東坡已被謫至黃州，困厄無著，卻仍能逸志如此。寥寥八十二字，寫盡灑脫情狀。
蘇東坡到哪裡都愛寫一段。《遊沙湖》，求醫於龐安常，疾愈，同遊沙湖，作歌“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼”，隨意驚豔。《記遊廬山》五首，平白如話者———“如今不是夢，真個是廬山。”