北嶽恆山懸空寺原文

　　1、懸空寺位於北嶽恆山腳下的金龍峽，距山西大同市約80公里，據說是北魏時一位叫了然的僧人所建，距今已有1400多年的歷史。這裡山勢陡峻，兩邊是直立如同斧劈刀削一般的懸崖，懸空寺像是貼上在懸崖上似的。抬頭望上去，但見層層疊疊的殿閣，只有數十根像筷子似的木柱子在底下支撐著。那大片的赭黃色岩石，好像微微向前傾斜，瞬間就要倒塌似的。俗話說得好，“平地起高樓”，但懸空寺卻反其道而行之，建在這絕壁之上。

　　2、懸空寺是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。始建於1400多年前的北魏王朝後期，歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。

　　3、懸空寺距地面高約50米，懸空寺發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。

　　4、值得稱“奇”的是，建寺設計與選址，懸空寺處於深山峽谷的一個小盆地內全身懸掛於石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水氾濫時，也免於被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優越的地理位置是懸空寺能完好儲存的重要原因之一。

　　5、　“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容縣空寺。而真正的重心撐在堅硬岩石裡，利用力學原理半插飛樑為基。

　　6、懸空寺的“巧”體現在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態佈置和建造寺廟各部分建築，將一般寺廟平面建築的佈局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設計非常精巧。寺內有佛像八十多尊。

　　7、唐開元二十三年（735年），李白遊覽懸空寺後，在石崖上書寫了“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。

　　8、久聞懸空寺的奇妙，筆者前不久到懸空寺一遊，方知它真的是世間罕見的“天造四絕”。懸空寺的四絕包括防雨淋、防風吹、防日曬和防人禍。

　　9、“防雨淋”是懸空寺的一絕。懸空寺坐落在懸崖峭壁的凹槽裡，因此其上方有山峰永久性地為其擋雨。眾所周知，滴水穿石的力量是神奇的，但很多廟宇並沒有防雨的“天然”保護，懸空寺卻擁有這樣獨特的防雨屏障。

　　10、“防風吹”是懸空寺的又一絕。對廟宇的侵蝕，風沙的毀壞程度比雨水更大。懸空寺的選址得天獨厚，不僅有三面環山的天然屏障的保護，而且還有坐落在風吹不到的地方的奇妙地利。北方寺廟最喜的是南風，最怕的就是北風，因為北風攜帶的風沙對寺廟具有很大毀壞力。然而，懸空寺的北面有一座山峰遮擋住了凜冽的北風。南風甚至也很少能“問津”到懸空寺，因為懸空寺的南邊是狹長的山谷，即便有南風吹來，也被懸空寺北面的山峰阻止，從山峰上方吹過，絕對不會傷到懸空寺的“毫髮”。此外，懸空寺坐東朝西的對面，還有很長的山峰為其遮擋西風。這樣一來，懸空寺就擁有了東南西北四風吹不到的絕妙地利。

　　11、“防日曬”是懸空寺的第三絕。日曬對廟宇的毀壞力量也是很大的，但懸空寺三面環山，而且南北兩面山巒的距離很近，因此，位於東山凹槽中的懸空寺，一年四季都很少見到陽光。在一年中日曬最多的時節，懸空寺每天也只能接受到一兩個小時的陽光照射，而且是在下午陽光不足的時候。懸空寺已有1400多年的歷史，從來沒有再次油漆過，但其絢麗多彩的姿色猶存，雖然歲月的風霜已經使其有所褪色，但那也主要是幹化的緣故吧。

　　12、懸空寺的第四絕則是“防人禍”。眾所周知，寺廟供奉的神像很容易受到反對者的搗毀。懸空寺是一座具有中國特色的儒釋道並存的寺廟，寺內供奉的神像有儒釋道三大領域，是一座世間罕見的兼收幷蓄的寺廟。這種寺廟不僅外國沒有，就是中國大地上也屬少見。懸空寺所具有的三教並獎的風範，在世界宗教之林獨領風騷。古往今來，多少廟宇被多次毀滅，多少神像被異教徒一再搗毀，多少廟宇無奈移址重建，其重要原因都是人禍引起的，而懸空寺所處的位置既能克服“天災”，更能避免人禍。

　　13、防雨淋、防風吹、防日曬可謂是懸空寺的三大護體法寶。同時擁有這三大法寶的寺廟，世上罕見。而其“防人禍”的本領，在人類宗教史上也達到了空前絕後的境界。

　　懸空寺，又名玄空寺，位於山西渾源縣，距大同市65公里，全國重點文物保護單位。懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝後期，歷代都對懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城（今大同）南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。

　　懸空寺距地面高約50米，它發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。值得稱“奇”的是建寺設計與選址。懸空寺處於深山峽谷的一個小盆地內，全身懸掛於石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水氾濫時，也免於被淹。四周的大山也減少了陽光對寺廟的照射時間。優越的地理位置是懸空寺能完好儲存的重要原因之一。

　　“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺。而真正的重心撐在堅硬岩石裡，利用力學原理半插飛樑為基。懸空寺的“巧”體現在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態佈置和建造寺廟各部分建築，將一般寺廟平面建築的佈局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設計非常精巧。唐開元二十三年（735年），李白在遊覽懸空寺後，在石崖上書寫了“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。

　　1、恆山，含狹義和廣義兩個概念。狹義的恆山，即所謂“北嶽恆山”，亦名“太恆山”，古稱玄武山、崞山，高是山，玄嶽等，明末清初被確定為“五嶽”之北嶽恆山。位於山西省渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺海拔2016.8米，號稱“人天北柱”、“絕塞名山”。廣義的恆山，或稱恆山山脈，是山西省大同市東南部、河北省張家口市南部，桑乾河、滹沱河之間一系列山峰的總稱，大致西南－東北走向延伸，東西長近300公里左右，南北寬80公里左右，最高峰為代縣、應縣邊界處的饅頭山，海拔2426米。

　　2、恆山橫亙于山西北部高原與冀中平原之間，因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成為兵家必爭之地。山間河谷處的倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要衝。許多帝王、名將都在此打過仗，古代關隘、城堡、烽火臺等眾多古代戰場遺蹟儲存了下來。

　　3、自明代，被列為北嶽，清初，北嶽國家祭祀也逐漸由河北曲陽移至渾源恆山，五嶽文化融入恆山文化中。恆山道教始於西漢，北魏始興盛，成為主流全真派聖地。