北魏孝文帝拓跋宏

　　北魏孝文帝拓跋宏（467-499）亦即元宏，是北魏一位傑出的皇帝。他五歲即位，聰慧機敏。在他親政以後，為了鞏固北魏的政權，實行了許多重要的改革， 加速了北方各少數民族的封建化程序，為隋統一中國奠定了基礎。他崇尚中國文化，實行漢化，禁胡服﹑胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏並禁止歸葬，提高 了鮮卑人的文化水準，對中國的民族融合起了重要的推動作用。孝文帝推行文治，在親政之初，便開始整頓吏治。對官吏實行三 年一考，經三考，“升賢明有績者，退庸劣無功者”。他規定五品以上的官吏由他親自考核。六品以下的官吏由吏部會同地方考核。“上上者遷之，下下者黜之，中 中者守其任”。這種整頓，改變了當時官吏冗散的狀況，使百官勤於政事，對完備封建國家制度，起到良好的作用。公元485年，孝文帝頒佈了均田令。公元486年，又下令實行三長制。他還廢除了九品混通制，實行定額租稅制。這一系列的改革措施使北方經濟逐漸恢復和發展起來，保證了封建國家的財政收入。孝文帝遷都洛陽以後，開始進行第二期改革。改革的重點，是改變鮮卑族內遷者原有的生活習俗，促進鮮卑族積極接受漢文化。其主要內容有如下四點：一、易鮮卑服裝為漢服。公元495年十二月，孝文帝在先極堂會見群臣時，“班賜冠服”，這是易鮮卑官服為漢官服的具體表現。二、規定在朝廷上使用漢語，禁用鮮卑語。稱鮮卑語為“北語”，稱漢語為“正音”。孝文帝曰：“今欲斷諸北語，一從正音”。三十歲以上的鮮卑官吏，在朝廷上要逐步改說漢語。三十歲以下的鮮卑官吏在朝廷上要立即改說漢語。如有故意說鮮卑語者，要降爵罷官。三、遷往洛陽的鮮卑人，以洛陽為籍貫，死後不得歸葬平城。四、改漢姓，定門第等級。改鮮卑貴族原有的姓氏為漢姓。所改 漢姓，以音近於原鮮卑姓者為準。拓跋氏為首姓，改姓元氏，為最高門第。丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陸氏，賀賴氏改姓賀氏，獨孤氏改姓劉氏，賀樓氏改姓 樓氏，勿忸於氏改姓於氏，紇奚氏改姓嵇氏，尉遲氏改姓尉氏，這八姓貴族的社會地位，與漢族北方的最高門第崔、盧、李、鄭四姓相當。其他稍低一些的貴族姓氏 亦改漢姓，其等第與漢族的一般士族相當。孝文帝還設法使皇族和鮮卑貴族與漢族的主要士族通婚，並以此為榮。魏孝文帝的改革，促進了北方民族的融合，出現了歷史上的北魏盛期。在他遷都洛陽之後大規模營造了龍門石窟，為後世留下了一筆寶貴的文化遺產。

　　1、拓跋部原來居住於今黑龍江、嫩江流域大興安嶺附近，過著遊牧生活。東漢以前，北匈奴被打敗西遷後，拓跋部在部落首領拓跋詰汾的率領下，也逐步向西遷移，進入原來北匈奴駐地，即漠北地區。到拓跋力微時期，拓跋部又南下游牧於雲中一帶，後又遷居到盛樂，與曹魏、西晉發生往來，但這時拓跋部仍處於氏族部落聯盟階段。

　　2、315年，拓跋力微之孫拓跋犄盧，曾因幫助西晉幷州刺史劉琨與匈奴族劉聰、羯族石勒相對抗有功，被西晉封為代公，進而封為代王。338年，拓跋什翼犍建立代國，都於盛樂，邁入奴隸主佔有制的階級社會，逐

　　北魏孝文帝

　　中國歷史上真正具有深遠歷史影響力的變法，是北魏孝文帝的“均田制”改革，這次改革所確立的國家征斂模式，此後一直被歷代襲用。

　　“均田制”的出現有特殊的歷史背景。自魏晉以來，戰亂頻繁，一方面人口大量死亡，出現了大量空荒地；另一方面中原豪強聚族自保，人口大量依附、控制在這些豪強地主手裡，據《北史·李靈傳》記載，最極端者，上千家百姓依附於某一豪強，居住在方圓五、六十里的範圍之內。當時北魏舊的國家租稅徵收方式，是按戶計算的。上千家百姓依附於一戶豪強，國家實際上只能徵收到一戶的租稅。這自然是朝廷所不能容忍的，“均田制”，就是朝廷所設計的一套從豪強地主手裡搶奪百姓、搶奪賦稅的變法方案。

　　“均田制”的內容很簡單：1、土地國有；2、朝廷將這些國有土地按一定標準分配給農民耕種。這樣簡單的內容，何以能夠從豪強地主手裡搶奪百姓，搶奪賦稅呢？問題的關鍵在於：國家掌握了大量的空荒地，這些荒地的量實在是太大了，以至於連牛都可以按規定從朝廷手裡每頭分配到三十畝耕地。當時，老百姓和豪強地主其實都不缺土地，國家光給他們分配土地，對他們來說是沒有任何吸引力的。但朝廷同時還制定了新的租稅徵收方式，不再按戶計算，而改成按“一夫一婦”計算，且額度比豪強地主向依附農戶徵收的私租要輕很多。這樣一來，依附農戶很自然地會願意傾向於選擇脫離豪強地主，投入國家的懷抱。同時，豪強地主也不至於反抗，因為朝廷還制定了“還授”政策，豪強地主的耕地，在名義上收歸國有，再由國家“還授”給他們，實際上等於沒動，而且國家還願意向豪強地主的私產“奴婢”分配土地，這些土地實際上增加了豪強地主的私產。如此，國家成功與豪強地主達成妥協，和平分割了百姓的地租。這一模式，一直沿續到隋唐。