千字文的作者及簡介

　　1、德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。

　　【註釋】習：長期反覆地做，逐漸養成的不自覺的活動。

　　【譯文】養成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裡說話聲非常清晰。

　　2、禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。

　　【譯文】災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，而即使是片刻時光也值得珍惜。

　　3、資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。

　　【註釋】事：侍奉。

　　【譯文】奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。

　　4、川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。

　　【譯文】還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。

　　5、篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，籍甚無竟。

　　【註釋】篤（dǔ）：忠實，誠信。籍甚：盛大。

　　【譯文】無論修身、求學，重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。這是一生榮譽的事業的基礎，有此根基，發展就沒有止境。

　　6、學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。

　　【註釋】學優：《論語》有“學而優則仕”之語。攝（shè）：代理。甘棠：木名。即棠梨。《史記·燕召公世家》：“周武王之滅紂，封召公於北燕……召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其 下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”後遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。

　　7、樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。

　　【譯文】音樂要根據人們身份的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的低而有所區別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。

　　8、外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

　　【譯文】在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。

　　字思纂，祖籍陳郡項。世居江南姑熟。南朝大臣，史學家。

　　博學，善於屬文。梁武帝繼位，拜安成王國侍郎。帝每令興嗣為文，如《銅表銘》《柵塘碣》《檄魏文》《次韻王義之書》。每奏輒稱善，官終給事中。參撰皇帝實錄、皇德記、起居注、職儀等百餘卷，著有文集十卷，《千字文》傳誦千古。梁武帝大同三年七月十五日，卒。《梁書》及《兩唐書志》傳於世。

　　當年，梁武帝為教育子輩，令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中，拓下不重複的一千個字，供皇子們學書用。但由於字字孤立，互不聯屬，不好記憶，他就召周興嗣囑道：“卿有才思，為我韻之。”周興嗣用了一個晚上，就編好進呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。

　　1、千字文作者：周興嗣。

　　2、周興嗣（？-521），字思纂，祖籍陳郡項人。世居江南姑孰（今安徽當塗）。南朝大臣，史學家。

　　3、博學，善於屬文。梁武帝繼位，拜安成王國侍郎。帝每令興嗣為文，如《銅表銘》《柵塘碣》《檄魏文》《次韻王義之書》。每奏輒稱善，官終給事中。參撰皇帝實錄、皇德記、起居注、職儀等百餘卷，著有文集十卷，《千字文》傳誦千古。梁武帝大同三年七月十五日，卒。《梁書》及《兩唐書志》傳於世。