1、建園。石榴對土壤條件要求不算很高，最適pH範圍為6.5～7.5，在疏鬆、肥沃、排水良好的石灰質土壤、沙壤土地上生長髮育較為良好，土壤條件對果實質量和產量影響明顯，要儘量選擇陽光充足、地下水位較低、冷空氣不易滯留、有良好的灌溉條件、遠離工廠無汙染源、交通便利的地區建園。
2、栽培準備。做好規劃：栽培區域的選擇，選擇區域內要有蓄水池、排水溝、焚燒池和蓄糞池，便於管理的大小為度。
3、播種。播種的最佳時期春季2—3月，為了提高發芽率，保證種子提前發芽，在播種前需要將種子浸泡在40℃的溫水中6～8h，等待種皮膨脹後再播種，浸泡好的種子種在培養土中，其行間距約為25cm，覆蓋土的厚度約為1～1.5cm，澆1次水，直至澆透徹。
4、定植。栽培苗木要選擇生長健壯、品種純正、無明顯病蟲害的苗木，營養袋苗常年均可栽培，非營養袋苗的最佳栽培時間為秋末冬初的10-11月底，此時栽培緩苗期短，開春後能很快萌芽抽枝。栽培時應該配少量的授粉樹，苗木不能栽培過深，適宜高度為澆定根水後與地面相平，栽培澆水後用稻草或薄膜進行樹盤覆蓋。
苗族有自己的語言，但無文字。苗族語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，有三大方言：湘西方言，黔東方言和川黔滇方言。三個方言中差異較大，尤以川黔滇方言為最突出，與其它兩個方言難以通話。在1170個根詞中川黔滇方言與湘西方言相同者僅為32.7％，與黔東方言相同者佔40％。在各個方言中又有若干次方言和更多的土語，仍以川黔滇方言分支最多，共包容7個次方言。
蒙自苗族語言屬川黔滇方言，其中主要分為川黔滇次方言和滇東北次方言。絕大部分操川黔滇次方言，其中又有若干土語分支，但基本可相互通話。部分操滇東北次方言者，同前者難以通話。兩個次方言間不僅有語音語調之區別，語法運用亦有區別。一九五七年國家組織許多專家創作一套拉丁字母的苗文方案，經國家民族事務委員會批准正式推行，但蒙自沒有推廣使用苗文。
認乾爹 除臘歐語系的姆基外，都有認乾爹的習俗。小孩六七歲時從親友中找一屬相相生的人作乾爹，以保平安。儀式簡單，乾兒的父母備辦雞酒，帶孩子敬拜乾爹、乾媽。乾爹賜給乾兒子姓名，賞給項圈、手鐲、衣服等物，在乾兒子手上系一紅線（稱“拴魂索”），即告完成。也有等乾爹的習俗，儀式與漢族同。
祭龍 境內彝族各支系均有於農歷三月第一個屬龍日祭龍的習俗。由村由德高望重的男性老人為“龍頭”，主持祭典。聶蘇潑祭龍為時一天，合村停止農事活動，殺豬一口祭祀龍樹（由村人選定的村中或村邊的大樹，一經選定則永為龍樹），祈求風調雨順，五穀豐登，制定村規民約，委派當年的守地護秋人員。僕瓦潑和西南部山區的姆基，祭龍時間長達三天。屆時，各村男女青年相邀到本村對歌、跳弦。三日內，主客均不得離村，客人由邀請者招待。三日後，“龍頭”率合村老幼“祭路”，然後送客。僕瓦潑的青年男女往往借祭之機交流感情，談情說愛，結成伴侶。
嘎馬底一帶的臘歐語系姆基人，祭龍為時一天，全村殺豬一口，各戶備醪糟一罈祭祀龍樹，祈求豐收。然後，以姜和豆芽煮豬肉，全村聚餐，不邀外人。入夜，合村男女 “跳掌”（男女手挽手，男吹笙，女打響把）為樂。
臘歐語系姆基還有不定期祭獵神的習俗。無論集體、個人獵獲禽獸均食肉留骨，藏於家內，不亂棄置。積攢到一定數量，送入山林，傾入溶洞，禱告獵神，祈求圍獵豐收。土改後，圍獵活動減少，少見祭獵神活動。