紗麗又稱紗麗服，是印度、孟加拉國、尼泊爾、斯里蘭卡等國婦女的一種傳統服裝。
用印度絲綢製作的莎麗一般長5、5米，寬1、25米，兩側有滾邊，沙麗上有刺繡。通常圍在長及足踝的襯裙上，從腰部圍到腳跟成筒裙狀，然後將末端下襬披搭在左肩或右肩。
紗麗是印度女性心中捨棄不了的一種情結，印度人以自己別具一格的創造力詮釋著他們對於生活、審美、色彩的理解和追求。
紗麗對於印度女性，不啻漢服對於中國女性。雅緻而又不落奢華，清婉而又不失莊重，無論在繁華的都市街區，還是在幽靜的鄉村巷弄，無論在婚喪宴席的重大場合，還是在上班勞作的日常生活，幾乎無處不能瞥見飄逸、妍麗的紗麗。
儘管婚後的印度婦女普遍日漸體態豐腴，但她們若裹上紗麗，半是遮掩半是敞露，隱隱綽綽的身姿美感立生，顧盼神飛，懾人心魄。
聲名遠播的國畫大師張大千也不禁慨嘆，印度紗麗是世界上最美的衣服。
1、太和殿對聯：上聯是“帝命式於九圍，茲惟艱哉，奈何弗敬”，下聯是“天心佑夫一德，永言保之，遹求厥寧”；
2、體仁閣對聯：上聯是“黃道開天，東壁琛閣輝玉宇”，下聯是“紫宸日麗，西山爽氣映瑤階”；
3、熙和門對聯：上聯是“景緯霞敷，星罕燦三辰珠璧”，下聯是“元和春盎，雲璈宣六代鹹英”；
4、中和殿對聯：上聯是“時乘六龍以御天，所其無逸”，下聯是“用敷五福而錫極，彰厥有常”；
5、保和殿對聯：上聯是“祖訓昭垂，我後嗣子孫，尚克欽承有永”，下聯是“天心降鑑，惟萬方臣庶，當思容保無疆”。
1、明鑑，漢語詞彙，拼音míng jiàn，釋義本指明亮的鏡子。
2、解釋：本指明亮的鏡子。引申為指能夠引以為戒的明顯的前例 。明察，洞察。舊時稱頌人有見識有眼力。
3、出處：南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“明鑑鏡察，當照其胷懷耳。”
《新唐書·魏元忠傳》：“夫明鑑所以照形，往事所以知今。臣請借近以為諭。”
《後漢書·段熲傳》：“聖朝明監，信納瞽言，故臣謀得行， 奐 計不用。”
《三國志·魏志·楊俊傳》：“ 俊 自少及長，以人倫自任。同郡 審固 、 陳留 衛恂 本皆出自兵伍， 俊 資拔獎致，鹹作佳士……其明鑑行義多此類也。”
《晉書·王恭傳》：“賴先帝明鑑，浸潤不行。”
清 溥偉 《讓國御前會議日記》：“以揖讓為美德，以優待為欺飾，請太后明鑑。”
清·李寶嘉《官場現形記》第十二回：到這時候，大人再去求交卸，求上頭另委他人，上頭就是怪大人辦的不好，譬如有十分不是，到此亦減去七分了。大人明鑑，卑職這個條陳可否使得？
茅盾 《子夜》二：“嗯，嗯，請三老爺明鑑。關廠的話，現在說出去，恐怕會鬧亂子。”
《後漢書·陳蕃傳》：“明鑑未遠，覆車如昨，而近習之權，復相扇結。”
《明史·外國傳一·朝鮮》：“夫國之大事，在祀與戎。苟闕斯二者，而徒事佛求福， 梁武 之事，可為明鑑。”
明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·三關》：“ 元 人進《金史》表：‘勁卒擣 居庸關 ，北拊其背；大軍出 紫荊口 ，南扼其吭。’此古今都 燕 者防患之明鑑也。”
宋 蘇軾 《曲檻》詩：“流水照朱欄，浮萍亂明鑑。”