1、印度的錫克教產生於16世紀初、印度西北部的旁遮普地區。錫克教徒佔印度總人口的2%，他們自尊心強、倔強高傲、不苟言笑、缺少幽默感。錫克人有尚武傳統，作戰驍勇，如果不是印度政府限制錫克人當兵的名額，印度軍隊恐怕早就成為錫克人的天下了。
2、判斷一個印度男人是不是錫克教徒，方法非常簡單，因為即使在最熱的天氣，錫克人仍然戴著厚厚的頭巾。
3、80%多的錫克人住在印度旁遮普邦，那裡是印度目前最繁榮的邦，農民的人均收入接近全國農民平均收入的一倍以上。上世紀60年代末，印度政府在全國多個地區推行“綠色革命”，結果只有旁遮普邦最成功，這與勤勞的錫克人有關。
現在全球有很多種變異毒株，其中德爾塔毒株是全球主流毒株，近日新變異毒株奧密克戎被發現，大家都非常關注奧密克戎毒株是哪裡來的？奧密克戎毒株最先出現在哪個國家？下面小編為大家帶來奧密克戎毒株介紹，感興趣的小夥伴一起來看一下吧。
奧密克戎變異毒株從哪裡來？
奧密克戎變異株攜帶著一系列不尋常的突變，可能是某個免疫力低下確診病例的慢性感染期間發生的變異，也有可能來自某個未經治療的艾滋病患者身上出現的。
奧密克戎毒株最先出現在哪個國家？
在南非幾乎所有省份，感染這種變異毒株的病例都在增加。
以上就是奧密克戎毒株是哪裡來的介紹，希望對大家有所幫助。
柯克麥西來甫又稱瑪依薩麥西來甫，俗稱為青苗麥西來甫。柯克，意為青藍色。瑪依薩，意為青苗，實則都是青苗的意思。秋收結束了，嚴冬來臨，生活在廣大農村或半農半牧地區的維吾爾族群眾，經常常舉辦柯克麥西來甫。開始是由最先發起者，將一些麥種分種在兩隻花瓷碗裡（或葫蘆裡），待長出幼苗準備邀請親朋參加柯克麥西來甫時，用一棍紅綢條輕輕地束住青苗，用紅紙剪一對公雞、母雞面對面地插在麥苗中間，用苞米花去掉苞米皮插在野刺上，圍在麥苗周圍，象徵白雪皚皚。將麥苗盤放在一個大盤中間，周圍擺上葡萄乾、杏乾等9個乾果盤，整個盤子用薄綢頭巾罩住。一切準備就緒後，便邀請本村及附近的親朋好友參加柯克麥西來甫。麥西來甫的東道主一般來說要宰羊待客，也可以量力而為地為客人準備飯食。在哈密的天山、西山等地的偏僻山區的柯克麥西來甫上；有時還用葫蘆盛酒供客人飲用，甚至長者也不例外。
夜幕降臨，男女青年、老人小孩，穿著新衣服，紛紛來到主人家，開始時，由民間藝人手持哈密艾介克奏起木卡姆序曲(散板序曲)，由2—3人合唱散板序曲1—2段後，手鼓開始有節奏地打起來，笛子、哈密熱瓦甫等樂器響起，參加者齊聲高唱哈密木卡姆中的歌曲，此時主人起立手託盛有青苗及乾果的托盤，邊舞邊唱。
東道主唱完之後，將托盤雙手敬給選中的人，他就變成了下次辦柯克麥西來甫的東道主了。接盤者躬身行禮，大家高喊“巴力卡拉”表示謝謝，然後東道主和接盤者再次向大家撫胸施禮，邀請大家跳舞；圓圈裡同時出現4位(或2位)舞者，各自手持手絹花點請被邀請的人(一般是男請女，或女請男)，當被邀請者起身跳起來後，鼓聲、樂聲便格外響亮，助興者不時高呼“卡依納”(加油的意思)”。這時舞者越來越多，自由地形成了一組組、一對對，戀人們互表愛慕之情，摯友們暢敘往日友誼，積怨者重歸於好，誤解者重結友誼，歡聲笑語、熱烈歡騰的氣氛一直延續至半夜，最後跳起詼諧風趣的“那孜爾庫姆”舞蹈。
柯克麥西來甫上的舞蹈動作具有獨特的哈密地方風格，節奏緩慢、步伐穩重、腳步動作多見於踏步。最常見的步伐是走兩步，起步腳踮兩次腳，節奏加快時，走四步，起步腳第五步踮地，同時身體微微顛動。
哈密柯克麥西來甫就這樣一戶戶傳遞舉行下去，一直到春播前，最後一戶東道主將青苗獻給明年冬天的第一位東道主。
哈密柯克麥西來甫體現了當地的生活習俗及風土人情，作為哈密市、伊吾縣農村的一種習俗，散發著濃郁的東疆維吾爾族的鄉土氣息。