去雍和宮求子主要拜哪尊佛

　　彌勒菩薩。慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛或彌勒佛。在大乘佛教中稱他現為等覺菩薩，也有稱為妙覺菩薩，是八大菩薩之一，大乘經典中又常稱為阿逸多菩薩。他被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系，以《瑜伽師地論》為代表，而由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇。西元前六世紀人，與釋迦牟尼同時。生於印度波羅奈國劫波利村，波婆利大婆羅門家。他生而相好莊嚴，聰慧異常。

　　如果時間足夠朝拜南嶽大廟重點朝拜注生殿一套平安香求子香、財神廟重點朝拜觀音殿一套求子香、祝融峰老廟祝融殿一套平安香求子香。如果時間緊張，建議不用登山，除了登山門票錢車票錢，還得多一套香。朝拜山腳下兩座寺廟一樣很靈。注意！祝聖寺觀音廟供奉觀音是千手觀音，如果一個人多災多難，一定要去朝拜一下。

　　至今為止，尚無任何證據來證明六祖慧能是哪位佛菩薩示現度眾。只能揣測，六祖慧能應該是一尊八地以上的菩薩來此世間的。

　　惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門。

　　他弘化於嶺南，對邊區以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：“實助皇王之化”；同時也引起了中原皇室的尊重和供養，皇室屢次迎請惠能進宮，併為其建寺造塔。在滑臺大雲寺的無遮大會之後，透過對南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。

　　在惠能入滅一百年後，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜諡大鑒禪師碑》說：“凡言禪，皆本曹溪。”武宗滅法之後，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。