璞：蘊藏有玉的石頭,也指未雕琢的玉；
返璞歸真：去掉外飾，還其本質。比喻回覆原來的自然狀態。出處：《戰國策·齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。”
反璞歸真的動物指鼠，返璞歸真，去掉外飾，還其本質。比喻恢復原來的自然狀態。同“返樸歸真”。可以用典型的道家思想來解釋。“道”依附於世間萬物，是一個規律。道，沒有華麗的東西裝飾，非常純樸，返回到自然的境界當中。所謂的道，是精神、萬物的本體。道含有首，為生肖之首，即鼠。
子鼠，十二生肖之一，地支的第一位。鼠的第一個象徵意義是靈性，又包括它的機靈和效能通靈兩個方面；鼠的第二個象徵意義是生命力強。鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三個原因：一是民間傳說故事中的生肖排列。二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第一。
返璞歸真。指的是去掉外飾，還其本質，比喻恢復原來的自然狀態。出自《戰國策·齊策》君子曰：“觸知足矣，歸真返璞，則終身不辱。”這裡的“樸”就是指本真，引申為“道”的質樸狀態，是指真常之道的本來體性。然而，要返樸必需要抱朴，《道德經》說：“見素抱樸，少私寡慾”。即要抱道守真，怡養生命的真元，使之不為物慾所誘惑，不為私心雜念所困擾。這裡最重要的就是要儘量少一些私心和慾念。
1、成語釋義：璞：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回覆原來的自然狀態；
2、成語出處：《戰國策·齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。”；
3、成語用法：作謂語、賓語、定語。 ...
返璞歸真，也作返樸歸真，指去掉外在的裝飾，恢復原來的質樸狀態。道教教義，道教學道修道，其目的就是要透過自身的修行和修煉，使生命返復到始初的狀態，道教稱之為“返樸歸真”。道教認為，人原初的本性是淳樸和純真的，是近於“道”的本性的。所以人們常說兒童天真無邪。但由於隨著年齡的增長，思慮慾念不斷萌生，再加上社會環 ...
女兒的歸宿是嫁人，組成自己的家庭是最終歸宿。于歸喜宴就是女兒出嫁的喜宴，比如王家的女兒出嫁就叫“王府于歸喜宴”。
“于歸”來源於《詩經·國風·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”朱熹曾經專門解釋過：“婦人謂嫁曰歸。”
“于歸”在古代指女子出嫁。於，是個虛詞，沒有實際意義；歸，是回家的意思。古人認 ...
1、歸省，讀音guī xǐng，漢語詞語，意思為回鄉省親。
2、出處
唐·朱慶餘《送張景宜下第東歸》詩：“歸省值花時，閒吟落第詩。”
唐·朱慶餘《送馬秀才》：風塵歸省日，江海寄家心。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一九回：賈妃回宮，次日見駕謝恩，並回奏歸省之事，龍顏甚悅。 ...
1、《歸家》原詩：稚子牽衣問，歸來何太遲？共誰爭歲月，贏得鬢邊絲？
2、解釋：兒子牽著衣服問我，為什麼那麼遲迴來？我和誰在爭奪歲月，贏得了雙鬢邊上的銀髮？
3、賞析：前兩句寫出了稚子的天真與可愛，用來襯托後兩句詩人的嚴肅的沉思。後兩句其實是詩人的自問，自己在官場沉浮，去爭生活，爭名利，不知不覺人已 ...
1、《武煉巔峰》，作者是莫默;
2、《大主宰》，作者是天蠶土豆;
3、《一念永恆》，作者是耳根;
4、《最強棄少》，作者是鵝是老五;
5、《武動乾坤》，作者是天蠶土豆;
6、《校園全能高手》，作者是安山狐狸;
7、《混沌劍神》，作者是心星逍遙;
8、《修仙狂徒》，作者是王小蠻; ...
厲歸真學畫虎有努力勤奮、務實求真的精神，故事告訴人們實踐才能出真知，照貓畫虎是畫不出來的，而且，做事情一定要認真、勤奮，才有可能達到最佳效果。
五代時期的著名畫虎名家厲歸真，從小就喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎。但是，由於他沒有見過真的老虎，總把把老虎畫成病貓。為了畫虎成功，他決心進入深山老林，探訪真的老虎。 ...