取之有道上一句是君子愛財，意思是隻要不坑害他人,用合乎道德、合乎法律的方法去取得錢財，愛財沒什麼不可以。出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是一部古訓集、民間諺語集，為中國古代兒童啟蒙書目。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》，其內容彙集了為人處事的各類諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現。人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
取之有道下一句是視之有度，用之有節。出自《增廣賢文》：君子愛財，取之有道，視之有度，用之有節。譯文：君子對理財的立場和看法君子喜愛財富，應該透過正當的途徑來獲得，要有分寸的看待錢，要節約用錢。
《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目，此書集結了從古到今的各種格言、諺語，作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，多是民間創作的結晶。
1、君子愛財,取之有道。視之有度,用之有節。
2、君子愛財，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。
3、原文：
子曰：君子愛財，取之有道；貞婦愛色，納之以禮。《增廣賢文》
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道
得之，不去也。君子去仁，惡乎②成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
4、譯文：
孔子說：“有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得來，君子是不接受
的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用“道”的方式擺脫，是擺脫不了的。君子離
開仁義，難道還能以惡立名？所以，君子任何時候—一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時間裡也不
離開“道”，倉促匆忙的時候是這樣，顛沛流離的時候也是這樣。”
1、上一句是“食之無味”。原句：“食之無味，棄之可惜。”
2、翻譯：吃起來沒有什麼味道，扔掉又有點可惜。比喻事情進行下去沒多大必要，就此放手又捨不得。也形容進退兩難，猶豫不決，無可奈何。
3、出處：《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：“夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還 ...
“彩絲穿取當銀錚”上一句是“稚子金盆脫曉冰”，這句話出自宋代楊萬里的《稚子弄冰》。全詩攝取瞬間快景避開直接描寫，用生動形象的“穿林”響聲和貼切的比喻，用老者的眼光開掘稚子的情趣。
楊萬里透過“以稚為老”的手法使童趣化為詩趣，一方面從稚子的心理出發，描寫“脫冰”的動作細節；另一方面基於世人的心理去感受， ...
1、前一句是春宵一刻值千金。出處 蘇軾的《春宵》。全詩：春宵一刻值，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。
2、註釋春天的夜晚，即便是極短的時間也十分珍貴。花兒著絲絲縷縷的清香，月光在花下投射出朦朧的陰影。樓臺深處，人家還在輕歌曼舞，那輕輕的歌聲和管樂聲還不時地彌散於醉人的夜色中。夜已經很深 ...
前半句是：對搞科學的人來說。
出處：是現代橋樑工程專家茅以升的名言。
原文：對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。
對科學充滿興趣的人來說，勤奮是其中最重要的一部分。只有勤奮、好學才能獲得成功。
類似句子：1、讓我們揚起生活的風帆，用勤奮去攀登智慧的巔峰，用知識這金鑰匙去開啟成功的大門吧！用 ...
父之過的上一句是養不教。“養不教，父之過”講的是家庭教育缺失，問題在於家長。出自《三字經》。
《三字經》是中國的傳統兒童啟蒙教材，在中國古代經典中屬於最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材廣泛，涵蓋中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等內容，而核心思想又包括了仁、義、誠、敬 ...
食之無味。意思：吃起來沒有什麼味道，扔掉又可惜。比喻事情進行下去沒多大必要，就此放手又捨不得。也形容進退兩難，猶豫不決，無可奈何。
典 故：曹操與劉備對壘於漢中， 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令，曹操正呆呆看著碗內雞肋思想進退之計，便隨口答道：雞肋 ...
舍魚而取熊掌者也上一句是二者不可得兼，出自孟子《魚我所欲也》，《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。
強調“正義”比“生命”更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性 ...