意思是:皇命受之於天，神聖不可侵犯，它必將永久昌盛。出處:秦贏政統一中國，稱“始皇帝”。命宰相李斯以和氏璧作皇帝璽，命丞相李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，形同龍鳳鳥之狀，咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細磨，雕琢為璽。代代相傳，因此稱為“傳國璽”。
1、(既然)(我)順受天命，當(了)皇帝；(就)應該使黎民長壽、國運永久昌盛。
2、這句話是古時候是傳國玉璽印文，公元前221年，秦王嬴政統一中國，命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，印文曰“受命於天既壽永昌”，這句印文中包含了兩個成語。
意思是皇命神聖不可侵犯，它必將永久昌盛。這是以前帝王對自己的稱呼，意思是：我是天子，代天管理人間，你既然授予了我無上權威，就得保我永享江山，國運永遠昌盛不衰。
含義受命於天，既壽永昌是秦國李斯所書，刻在傳國玉璽上面，以作為"皇權神授、正統合法"之信物。“傳國玉璽”，又稱“傳國璽”、“傳國寶”，為中國曆代皇帝相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字。
傳國璽文曰"受命於天，既壽永。昌"。"漢書"文曰"昊天之命，皇帝壽昌"。兩者不同，一般指第一種說法。歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其"受命於天"，失之則表現其"氣數已盡"。凡登大位而無此璽者，則被譏為"白版皇帝"，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡2000餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人扼腕嘆息。
受命於天是古代統治者為鞏固自身地位，宣揚“君權神授”的重要理論之一，說他做皇帝是順受天命。出自《莊子·內篇》：“受命於地，唯松柏獨也正，在冬夏青青”。
莊子在哲學思想上繼承和發展了老子“道法自然”的思想觀點，使道家真正成為一個學派，他自己也成為了道家的重要代表人物，與老子並稱“道家之祖”。 ...
峻極於天的釋義：山非常的險峻，普天之下沒有比它更險峻的山，最早用來形容泰山。
發育萬物，峻極於天，明隆慶五年，山東按察使吳丈華題刻，題刻發育萬物，峻極於天，位於山東省泰安市境內泰山五松亭及朝陽洞一帶。
發育萬物，峻極於天出自《中庸》，《中庸》：大哉聖人之道！洋洋乎發育萬物，峻極於天。讚美泰山興雲致 ...
莫失莫忘，仙壽恆昌意思是隻要不丟失，就能長命百歲，平平安安。出處是賈寶玉的通靈寶玉上的字，指他的玉有靈性，不離身可以佑護主人無病無災，是一句吉祥語。
“莫失莫忘，仙壽恆昌”與“不離不棄，芳齡永繼”是對偶句。不離不棄，芳齡永繼是薛寶釵金鎖上的字，指不能丟棄要一直戴著。這兩個東西暗含金玉良緣的意思，所以薛 ...
1、意思：上天將要把重大職責降臨到某人身上的時候，一定要先使他的意志遭受折磨。
2、原文出自：孟子的《生於憂患，死於安樂》原文：
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於斯人也，必先苦其心志， 勞其筋骨， 餓其體膚，空乏其身，行拂 ...
1、鶴鳴於九皋聲聞於天翻譯：幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天。
2、原文
鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
3、譯文
幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天。淺淺渚灘游魚浮，有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細。他 ...
鶴鳴於九皋，聲聞於天的意思是幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天，出自於先秦佚名的《鶴鳴》，《小雅·鶴鳴》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。
歷代學者對其主題有不同的看法，有人認為這首詩是諷諭周王朝最高統治者應該招用隱居山野的賢才。 ...
1、戎：從戈，“戈”是兵器,“十”是鎧甲的“甲”。本義：古代兵器的總稱。弓、殳、矛、戈、戟為古代五戎。延伸為軍隊、兵馬等。
2、通：暢通順利。
3、昌：有發展旺盛，興旺發達等意思。
4、天所復：上天給予的回覆或上天回之福氣等意思。
如天所復：就是出戰道路暢通無阻礙，一路順利如同有上天的眷顧 ...