古人對水的雅稱有哪些

　　古人對諸葛亮有：

　　1、杜甫對諸葛亮的評價：三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心，伯仲之間見伊侶，指揮若定失蕭曹；

　　2、辛棄疾對諸葛亮的評價：“淵明重九，晚歲悽其無諸葛，惟有黃花入手；

　　3、羅貫中對諸葛亮的評價：呼風喚雨，神機妙算，料事如神，草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰，六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城，威鎮八方，真乃神人也。

　　古人對水的雅稱有：甘露，甘泉，上善若水。水，漢語一級字，讀作shuǐ，最早見於商代甲骨文，其本義是河流，引申泛指一切水域；又由表示無色無味的透明液體引申泛指某些液態物質；又由水靜則平衍生出水準、用水測平的含義，即《說文解字》所謂的“準也”；還有游水、五行之一、生活在各類水體中的生物等含義。

　　對生命沒有什麼雅稱，對活著的生物的雅稱是“生靈”，不過對“死亡”的雅稱倒是有很多。

　　夭：稱嬰兒的死亡。

　　殤：不滿20歲的死亡。

　　壽終：老年人的死亡。

　　棄養：父母的死亡。

　　客死：稱死於外地的人

　　圓寂：和尚的死亡。

　　羽化：道士的死亡。

　　古代因為有著上尊下卑、男尊女卑等這些封建規定，又忌諱“死亡”一詞，所以諸多婉辭、雅稱就被應用地很廣泛了。到了現代，雖說已經沒有那麼多拘束了，但骨子裡仍帶有對死亡的憎惡，還是要轉換語詞，說“死”為“走了”“不在了”“沒了”。何止是農村呢，先進的大城市裡也會怪你說得太直白，顯得毫無感情，毫無尊重。