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古人所說的琴棋書畫是指什麼

古人所稱的頓首之禮是指

  古人稱頓首之禮是指點頭問候,頓首即跪而頭叩地為頓首,頓是稍停的意思。行禮時,頭碰地即起,因其頭接觸地面時間短暫,故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮,如官僚間的拜迎、拜送,民間的拜賀、拜望、拜別等,也常用於書信的開頭或末尾。

  頓首、叩首,九拜之一。古人席地而坐,姿勢和跪差不多,行頓首拜時,取跪姿,先拱手下至於地,然後引頭至地,便立即舉起。因為頭觸地時間很短,只是略作停頓,所以叫頓首。頓首是平輩之間的拜禮,稽首是稱揚之辭,頓首是請罪之辭。後來,又因其拜禮至重,人們在有重大的事情請求時也用

古人所稱的拙荊是指什麼

  拙荊又作“山荊”,“荊室”,或簡稱為“荊”,是舊時丈夫對妻子的一種謙稱。“荊”為一種灌木,在古代還用來製作婦女的髮釵,稱為“荊釵”。荊釵布裙,指以荊枝為釵,粗布為裙,形容婦女簡陋寒素的服飾。後來還演變成對自己妻子的謙稱。

  出自:東漢隱士梁鴻的妻子孟光生活儉樸,以荊枝作釵,粗布為裙。見《太平御覽》卷七一八引《列女傳》。後因以“拙荊”謙稱自己的妻子。

  例句:

  1、恰才與拙荊一道來間壁岳廟裡還鄉愿。出自《水滸傳》。

  2、咱們明日便去揚州,二位少坐,兄弟去告知拙荊,讓她收拾收拾。出自《鹿鼎記》第一回。

古人所稱的手談是指什麼

  手談是一種方技,指不出聲、不使用語言的交談。廣見於棋類。

  1、南朝劉義慶《世說新語巧藝》:王中郎以圍棊是坐隱,支公以圍棊為手談。

  2、《南史齊武陵昭王曄傳》:汝與司徒手談,故當小相推讓。

  3、唐薛戎《遊爛柯山》詩:不語寄手談,無心引樵子。

  4、元李文蔚《蔣神靈應》第二折:老夫聞知相公善能圍棋,令人將過圍棋來者,我與老相公手談數著咱。

  5、清蒲松齡《聊齋志異丐仙》:丐者陳九又善手談,高與對局,輒敗。這些記載中手談是指圍棋。

  6、《梵門綺語錄》:是日相會者,恰好四人,餘友喜手談,相將入局,局終設席,餚饌精美,略似船式。清時手談不僅指圍棋,在這裡還指象棋。


中國古人琴棋書畫中的琴是

  中國古人琴棋書畫中琴指的是古琴。古琴又被稱為瑤琴、七絃琴等,相傳起源於上古時期,但是具體無從考證,關於古琴的記載最早出現於《詩經》,說明在周超時古琴就是一件非常普遍的樂器了。古琴是我國國家級非物質文化遺產,具有重要的文化傳承意義。   琴棋書畫中的琴是什麼   “琴棋書畫”是中國古代的四藝,在當時社會上佔 ...

琴棋書畫的是什麼

  琴棋書畫,又稱“四藝”,指古琴、圍棋(一說為象棋)、書法、繪畫,是中國古代文人所推崇和要掌握的四門藝術。概念溯源早在唐朝人張彥遠所編的《法書要錄》中,就將“琴棋書畫”並稱。而“四藝”的概念則出現相對較晚,據考證,已知最早將琴棋書畫合稱為“四藝”的書面記載,是明末清初的李漁所寫的《閒情偶寄》一書。 ...

古人的修身的是什麼

  古人的修身指培養“靜”、“忍”的品性。古人關於修身養性之道,特別強調一個“靜”字,一個“忍”字。如,諸葛亮即有“非靜無以成學”、“寧靜致遠”等,還有曾國藩非常推崇“忍”的功夫。古人的所謂“修身養性”,實際上就是透過自我修煉來達到自我完善的一種途徑,就是要把先賢之美德才學化為自身之習性功力,而要“修”要“養 ...

琴棋書畫的是什麼

  1、琴棋書畫,本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝,又稱雅人四好。   2、在古代,彈琴(多指彈奏古琴)、弈棋(大多指中國象棋和圍棋)、書法、繪畫是文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所必須掌握的技能,故合稱琴棋書畫,即“文人四友”。今常表示個人的文化素養。 ...

古人三不知什麼

  古人三不知指:事情的起因,經過和結果。一問三不知也有裝糊塗,假裝不知道,故意不告訴對方的意思,有明哲保身的意味。還有不知其然,不知其所然,不知其所以然的意思。句子出自於古代春秋末期魯國人左名明的《左傳》。   《左傳》,相傳為左丘明著,原名為《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》,是中國古代一 ...

古人束髮的是什麼年齡

  古人束髮指的是15至20歲。   清朝以前漢族男孩15歲時束髮為髻,成童;20歲時行冠禮,成年。因此用束髮指代成童的年齡,即15至20歲。   束髮,即繫結頭髮。束髮分全束和半束,半束留下一部分頭髮垂落顯得很飄逸。也指束髮的頭飾。由於神仙和聖人的形象多為半束髮,半束髮依然是古人最高信仰的造型設計。 ...

求解前未知什麼生肖

  求解前所未知指的生肖是猴子,十二生肖的起源與動物崇拜有關的。   十二生肖,又叫屬相,是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物,包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 ...