古代人生黑土地建議種植甘蔗。古代人生是一款種植遊戲。目前這個版本已知道的有八種田，分別為：紅壤田，沼澤田，水田，黃土田，旱田，沙土田，紫土田，黑土地。
古代人生初期建議買旱田，種植甘薯，在收穫第一桶金後建議購買官府本期所售開墾荒地，把本金的一半購置荒地，在把地都種植上應當種植的農作物。以此行成良性迴圈，初期買地是應當保證在地上都能種植上農作物為主。
在下年收穫時保證資金鍊不會斷開。下年在接上一年的行為，買地種菜賣菜，買地種菜賣菜。
旱地建議種植—甘薯；
紅壤田建議種植—茶葉；
沼澤田建議種植—甘蔗；
水田建議種植—蓮藕；
黃土田建議種植—西瓜；
沙土田建議種植—西瓜；
黑土地建議種植—甘蔗；
紫土田建議種植—甘薯。
沼澤田，紅壤田為前期過度田不建議大量購買，但是在資金充足的情況下可以買。田地的最高購買量為一萬畝。
古代人生的沼澤田可以種植水稻、小麥、西瓜、甘蔗、蓮藕等等作物。其中蓮藕的收益最好，並且價值也高於其他農作物，但西瓜和蓮藕在種植後有一半的機率會死亡。
古代人生是一款模擬遊戲，玩家出生在古代的一個普通家庭中，家裡父母及兄弟姐妹都健在，玩家要做的就是發展自己，不斷的改變自己的人生，並且改造自己。
漢族是個農業民族，以食穀物為主，有魚肉吃，就是有錢的。一旦你有魚肉吃了，精神就汙染了。《左傳》裡，那個軍事心理學家曹劌說過一句名言，叫做“肉食者鄙”。意思就是，能駕馭財富的，就註定見解狹隘，心靈狹隘。
要超脫這種自限，達到仁人義士境界很受苦的，第一種情形，是窮得叮噹響，爬到一座首陽山上去餓死，或者在現實面前開小差，做與松竹為友的隱士，餓得臉色越蒼白越光榮。第二種情形是，一旦有了錢，而且很多，不是很不光榮了嗎？也有解救的辦法，你把錢財拿出來，主動送給窮人。金子、銀子各一錠，用托盤託著，請收下吧。這就叫做仗義疏財。有錢是不義的，如果把錢主動送給窮人，就是義士了。所以在梁山伯，108個英雄義士，宋江以全票當選天字第一號義士，天下英雄一見到他莫不納頭便拜。我國古代小說中，英雄崇拜之風，以此為最；無條件的個人崇拜，於此最為典型。這位宋江先生，外號“及時雨”。在農業社會，這樣的恩澤恐怕連最英明的皇帝都要向上天祈求的。也許正因為此，雖然他既沒有武藝，也沒有智謀，卻穩坐第一把交椅。
義士必須是財主，沒有錢的窮光蛋就沒有希望當義士了嗎？有的。那就是用武力去搶劫，這叫做劫富濟貧。這也叫義士，不過是第二等的。有了這類義士，就天下太平了；在《水滸傳》上，叫做“殺盡不平方太平”。
這裡隱藏著我們民族很深刻的理想，就是追求平等。怎麼才能平等呢？這是全世界大聖大賢、先哲先知千百年來一直都在傷腦筋的是。我們的聖人認為最大的隱患是不平均，所謂不患寡，而患不均。一個人餓得要死，很痛苦，大家一起餓得肚皮貼著後脊樑，只有出的氣，沒有進的氣，就開心了，即使翹辮子，也是古典的“安樂死”。
漢語中，總是把窮與苦聯絡在一起，窮苦，窮苦，這是成見。如果大家一起窮，就不苦了。不是也有一個詞嗎？叫做“窮開心”。窮開心的條件只有一個，就是不讓一部分人先富起來。不讓他冒尖，誰冒尖我就痛苦。冒尖當然好，最好是大家都冒尖。套用已故作家王小波的說法，這個難度太大了，十個指頭有長短，你想讓所有指頭都像中指一樣長，那有多麼艱鉅。可是要讓所有指頭都像大拇指一樣短，那就很簡單，拿把菜刀，沒有刀拿把鋸子也成。不用費多大勁，大家就一起進入了平等的理想世界。