在奴隸社會時期，刑罰分正刑、流刑和徒刑三種，正刑包括墨、劓、宮、髕、大辟等五種刑罰。上述幾種刑罰，除死刑外，其餘都是以殘害肢體、摧殘器官的肉刑，這種傳統遺害深遠。在奴隸社會時期，刑罰分正刑、流刑和徒刑三種，正刑包括墨、劓、宮、髕、大辟等五種刑罰。上述幾種刑罰，除死刑外，其餘都是以殘害肢體、摧殘器官的肉刑，這種傳統遺害深遠。西漢文帝雖然廢除了墨刑、劓刑、宮刑、髕刑，但不久又重新設定宮刑，其他三刑一直延續到隋代以前。夏代的刑罰制度很大程度上繼承了原始社會的習慣，實行以墨刑、劓刑等五種正刑為主的刑罰制度。同時，也存在統治者隨意自創的刑罰，《尚書·大傳》中便記載夏代有3000餘種刑罰。
古代文體有論、銘、記、賦、表五種。
1、論
論是一種論文文體，如《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡。
2、銘
銘最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。
3、記
記是一種古代文體，可以透過記人、記事、記物、記景，來抒發作者感情和主張。
4、賦
賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。
5、表
表是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。
古代的書籍的形態主要有：簡策、金刻、石刻、獸皮、縑帛、紙書。①簡冊也稱簡策可以說是中國最早的書籍。連線竹片的材料主要是麻繩和牛皮繩。用牛皮繩連線的就叫緯編所以有個成語叫緯編三絕。②金刻是指鑄或刻在銅器上的銘文，從周代到漢代鐘鼎等，許多青銅器上都有銘文。周代金文內容多為有關宣揚周王功績、紀念祖先業績、記載重要事件。石刻是指刻在石頭上的碑文，以碑文當作書籍是流傳甚廣的形式。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱石鼓文。③縑帛中國古代以絲織品為記錄知識載體的。在發明紙以前，常在縑帛上寫字，稱帛書。帛書產生於春秋戰國之交。縑帛與竹片是同時並存。④紙書根據考古的發現，早在西漢初年就發明了植物纖維紙。東漢的蔡倫改進了造紙術之後，人們開始用紙寫字，但簡冊和帛書同時存在，而且還是主要的書籍形式。隨著造紙術的改進還紙張的大量出現，紙寫本才取代簡冊和帛書，成為書籍的主要形式。
古代文學體裁有賦、駢文、原、辯、說、序、奏議、贈序、銘、祭文、雜記、遊記、傳說、寓言、民間故事、傳奇、論、詞等。
1、賦是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是鋪採文，體物寫志，側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中。
2、駢文起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐 ...
在古代普通家庭中對母親的稱呼有：令堂，家母，家慈，孃親、母親。
在古代中國的漢族皇族中，皇后所出的皇子和公主稱母親為母后，嬪御所出的子女需認皇后為嫡母，稱皇后為母后，稱生母為母妃，皇子、親王的子女亦稱母親為母妃。清代的皇子和公主則稱母后作皇額娘。 ...
筆、墨、紙、硯；
1、中國漢族傳統文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。
2、歷史上，文房四寶所指之物屢有變化。在南唐時，文房四寶特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源，龍尾硯。
3、自宋朝以來文房四寶則特指湖筆、徽墨、宣紙、洮硯、端硯、歙硯。宣城市是全國唯 ...
1．刑舂：古代對婦女犯罪施用的五刑之一。 在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬穀、舂米之勞役，為五刑中較輕的刑罰。
2．鞭撲：用於對犯罪者實行懲罰。鞭打人的身體只傷皮肉，一般情況下不傷筋骨，所以古時稱之為薄刑。
3．吊刑：是一種酷刑，也稱之為懸掛。在進行吊刑時，行刑者先將犯人的手腕用繩子捆 ...
春秋時期的唯物主義思想，散見於《左傳》。如雲“五行”，或亦曰“五材”，如雲“六氣”，都是指宇宙間的基本物質。又論及民與神的關係，指出應先成民事而後致力於神。孔子的學術以“仁”和“禮”為中心，仁就是承認人的地位，禮就是講究典章制度和行為規範。言仁，是革新的。講禮，是保守的。墨子的主要主張為兼愛、非攻、節葬、 ...
1、據傳說，女媧補天收羅到一種黑曜石，經打磨而成為石鏡，是鏡子的祖先。
2、隋唐時期我國就已經有了金屬鏡子，史書有載，唐太宗有贊魏徵語，意思是說銅鏡可以正衣冠，而魏徵可以正言行之句。
3、公元前3000年，古埃及人掌握了青銅的生產技術，同時，他們發現把青銅板打磨光滑後，可以照出人形來，這樣，就發明 ...
古代長鞭有5種，如下所示：
1、方節鞭：由鞭身和握把組成，鞭身為十一節方形鐵疙瘩組成，鞭把為圓形鐵製；
2、秦家鞭：此鞭鞭長四尺，通體為長鐵桿，其上下二端各有一突出的圓球；
3、雷神鞭：屬硬鞭，其鞭長四尺，鞭把與劍把相同，鞭身前細後粗，共為十三節，形如寶塔，鞭身為方形，每節之間有突出的鐵疙瘩， ...