古代女子的褥衣是一般平民女子的衣服，尤其是勞動婦女或婢僕等，仍然穿窄袖衫襦。
只是比晚唐時期的更瘦更長，顏色以白色為主，其它也有淺絳、淺青等。裙褲也比較瘦短，顏色以青、白色為最普遍。衫是一種最普通的衣式，宋代婦女的衫多半用刺繡為裝飾。大多是圓領、交領、直領、對襟，腰身清秀苗條，下襬多，有較長的開氣，衣料一般是用羅、紗、綾、縑等輕軟的料子。
古代女子的褥衣是一般平民女子的衣服，尤其是勞動婦女或婢僕等，仍然穿窄袖衫襦。
只是比晚唐時期的更瘦更長，顏色以白色為主，其它也有淺絳、淺青等。裙褲也比較瘦短，顏色以青、白色為最普遍。衫是一種最普通的衣式，宋代婦女的衫多半用刺繡為裝飾。大多是圓領、交領、直領、對襟，腰身清秀苗條，下襬多，有較長的開氣，衣料一般是用羅、紗、綾、縑等輕軟的料子。
古代女子的紗衣指的是：帔帛。
帔帛是美麗女式唐裝的點綴，畫像裡的婦女肩上或手臂上搭著一條長長的條帶，走路隨風擺動，顯得瀟灑自然，即帔帛。帔帛的來歷，據後唐馬鎬《中華古今注》女人帔帛條古無其制。
帔帛披戴的方式多樣，一般是披於頸間領下，後繞肩背，兩端垂在臂旁；也可把一頭固定在裙子繫帶上，另一頭由前胸繞過肩背，搭著手臂下垂；還能將披在兩肩旁的垂端結於胸前。五顏六色的帔子使婦女服飾更顯豐富多彩，唐代婦女穿窄袖袒領的上衣，束胸長裙，帔帛繞肩拽地，形成典型的大唐風尚。
中國人自古以來就較為含蓄，無論是藉著景物來抒發感情和志向，亦或是將人比作風、花、雪、月來表達讚美，亦或是遵守繁多的禮儀來表達尊重……各個方面都極為講究，即使連稱謂也是有許多的雅稱。那麼，古代的女子對自己的丈夫有何稱謂呢？
古代夫妻（）
良人
古詩有云：“妾家高樓連苑起，良人持戟明光裡”。古時妻子稱自己的丈夫為“良人”，丈夫稱自己的妻子亦為“良人”。這種不加區別的稱呼雖說給夫妻間帶來很多不便，但由此可見當時男女地位是比較平等的。
郎
為了避免“良人”稱呼的不便，後來人們便根據“說文解字”，在“良”字音義上加以區別，在“良”右邊加“阝”，變成“郎”字，代表了丈夫。李白有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好”。郎，多親切的稱呼阿！
郎君
單音節詞有點太甜膩，於是後來人們就在“郎”字後面加一個“君”字，成了“郎君”，聽過一首歌叫《杜十娘》：“郎君啊，你是不是餓的慌？”。郎君，是妻子對丈夫的雅稱。
官人
到了宋代，宮廷中出現了“官家”一詞。平民百姓中有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，北方民間仍對新郎稱為“新郎官”。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階。官當然是管人嘛，那家裡的官人當然就是管家裡的老婆孩子了。
老爺
大戶人家女人對丈夫的尊稱。這樣的稱呼在家中的尊貴地位也就不言而喻了。
相公
看過京劇、越劇、黃梅戲的話，你一定會對裡面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼“相――公――”印象深刻，這也不難看出這個稱呼在古時是很流行的。這比“官人”又進了一步，已經不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。
先生
近代以來，也有稱“丈夫”為先生的。《辭海》解釋為，《禮記·曲禮上》：“從於先生，不越路而與人言”。也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思，從中尤可見男性的尊嚴，至今在海外華人中和港臺地區還在廣泛使用。
這些應該算是古代女子對丈夫較為常見的稱呼了，雖然現代人不已經不再使用這其中的很多稱謂了，但是相信經常看到電視劇的我們也並不感到陌生。不知百年以後，我們今天的“老公”是否也會成為一種文化而非日常用語呢？