古代如何形容考中狀元

　　科舉時代，經殿試由皇帝欽點為進士中一甲第一名的狀元，謂之“獨佔鰲頭”。傳說鰲是汪洋大海里的大龜或大鱉，法力無邊，他原本是海龍王的三太子，因偷吃了玉皇大帝的玉漿液，被罰到東海為鰲。老祖宗往往視鰲為保護神。唐宋時期，在宮殿門前臺階上鐫刻巨鰲的浮雕，所以宮殿又稱鰲宮。

　　殿試錄取的御賜進士中，一甲三名的狀元、榜眼、探花要到天子座前的階下迎接殿試榜。其中狀元位置居中，且稍前於榜眼、探花，如三角形的頂角位置，正好站在第一塊御道石正中鐫刻的巨鰲頭部，獨個踏在鰲頭之上，這就是“獨佔鰲頭”的由來。我是問北京新東方優能一對一部的老師才知道的。

　　明清兩代每三年在京城舉行的一次考試（會試在鄉試的第二年舉行），各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士（又稱中式進士），第一名叫會元。

　　會試，是中國古代的一個考試級別，比鄉試高一級，比殿試矮一級。即各省透過鄉試取得了舉人資格的人，進京參加全國的考試，考中者稱為貢士，也叫做進士，就是進獻給皇帝計程車子。

　　中國的科舉制度起自隋唐，盛於宋元明清。明清時期，窮苦的讀書人進身仕途的唯一路徑就是科舉考試。首先，在縣一級透過院試取得生員資格，也就是俗稱的秀才。不要小看秀才，秀才也是功名，每個月可以從縣裡領到一點聊勝於無的糧食和燈油錢，並且秀才是參加科舉考試的基礎，但是秀才一般不能做官。取得秀才功名的讀書人，每隔三年可以到省城參加一次省級考試，也就是”鄉試“，因為鄉試通常是在八月間進行，所以也叫”秋闈“，秀才們透過鄉試可以取得舉人的資格，舉人就可以做官了。

　　插一個小插曲：明清通例，秀才舉人一般可以見官不跪，並且犯笞杖以下之罪可以用功名抵罪，也就是說犯點小事兒，革去功名就不用身陷囹圄或受皮肉之苦了。

　　我國古代歷算中的“三正”是怎麼回事?

　　我國古代的“三正”一說是夏正(建寅的農曆月份，就是現行農曆的正月)殷正(建醜，即現行農曆的十二月)、周正(建子，即現行農曆的十一月);夏正以正月為歲首,殷正以十二月為歲首,周正以十一月為歲首。上述三正實際上是我國周代各諸候國使用的三種曆法。

　　另一說是在歷算上有：天正(農曆11月，冬至月)，是太陽光照量的“最少極點”(冬至點)月，從這個月起，白天增長;地正(農曆12月，大寒月)，是氣溫的“寒極點”，從這個月起，氣候就要轉暖，人正(農曆的正月，雨水月)，太陽光照量達到冬至和春分的一半，是氣溫開始轉暖，標誌春天的開始。我們現行農曆在歷算上使用“天正”，在民用年上用“人正”。