1、司馬相如（約公元前179年至公元前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陝西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。
2、班固（公元32年—公元92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，於儒家經典及歷史無不精通。
3、韓愈（768年至824年），字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人。世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。
1、魯迅：中國現代偉大的文學家、思想家、革命家，五四以來中國文化革命的主將和旗手，以及中國新文學的奠基人。他一生著作豐富，是中國現代小說、雜文的開山祖，對中國現代文學影響深遠。
2、林語堂：林語堂先生學貫中西，著作宏豐，是一位傑出的學者型作家。他的散文、隨筆是他作品中的精華，顯示出主人情、通靈性 、富幽默的特色。
3、徐志摩：中國現代著名詩人、散文家。其詩句清新、韻律諧和、意境優美，並且追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性，為新月派的代表詩人。
影視劇中的“楊玉環”
楊玉環（719年—756年），號太真，蒲州永樂（今山西省永濟）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒，唐玄宗李隆基的貴妃。唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。
開元七年（719年）6月1日，楊玉環出生在蜀郡（今四川成都）的一個宦門世家。其曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹。楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。
楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。
唐玄宗開元二十二年（734年），楊玉環被納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，時年16歲，李瑁也年約16歲。737年，玄宗寵愛的武惠妃死，後宮數千宮娥，無一能使玄宗滿意。高力士為了討玄宗的歡心，向玄宗推薦了壽王妃楊玉環。740年，玄宗幸溫泉宮，使高力士至壽王宮召楊氏，令其出家，號太真，住於太真宮。
天寶四年，唐玄宗把左衛中郎將韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃。玄宗自廢掉王皇后就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇后。“父奪子妻”成為唐朝宮闈的一大怪聞。
楊玉環不僅容貌出眾，更具有高超的音樂舞蹈藝術修養，史載她“善歌舞，通音律。”正與多才多藝的唐玄宗結為藝術知音。盛唐音樂舞蹈藝術的空前繁榮，其中楊玉環是有一定貢獻的。
楊玉環的琵琶技藝妙然出眾，宦官白秀貞出使蜀郡返回朝廷時獻上一隻邏沙檀木琵琶，“溫潤如玉，光輝可見，用金縷紅文，做成雙鳳”，是樂器中的精品，楊貴妃常抱著這隻琵琶在梨園中彈奏，音響清越，飄然如在雲端，許多公主王妃都爭著做她的弟子。
楊玉環還是個擊磬高手，她演奏時“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之。”玄宗特意令人以藍田綠玉精琢為磬，並飾以金鈿珠翠，珍貴無比。
楊玉環的舞蹈藝術尤為出眾，唐玄宗創作《霓裳羽衣曲》後，楊貴妃稍加瀏覽，便依韻而舞，歌聲婉若鳳鳴鶯啼，舞姿翩若天女散花，表現了一種飄渺神奇的意境。她對樂曲的領悟之深，表現力之強，令玄宗興奮不已，親自為其伴奏。
在對《霓裳羽衣曲》的配舞中，楊玉環注意吸收傳統舞蹈的表現手法，又融合了西域舞藝的迴旋動作，因而整個舞蹈飄忽輕柔，綽約多姿，並與樂曲達到了完美無缺的境步，成為唐代樂舞中的精品。
楊玉環還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。在楊玉環的薰陶下，她身邊的許多宮女都能歌善舞。一次，她隨唐玄宗遊幸繡嶺宮，命侍兒張雲容獻舞，張雲容羅袖輕舒，身軀曼轉，跳起霓裳舞。楊玉環興致大發，即席寫一首七絕：“羅袖動香香不已，紅蕖嫋嫋秋煙裡。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。”隨即又配上曲譜，為雲容伴唱助舞。現《全唐詩》僅存楊玉環這一首詩。
楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛。雖曾因妒而觸怒玄宗，以至兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，據說在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。